這是本書的第三部份阔逼，作者遞進(jìn)的討論了幾個概念：
人類在進(jìn)化過程中形成的共享意向性適應(yīng)论巍。這一能力使早期人類能夠分工合作并進(jìn)化出評價每個人行為的共同行為規(guī)范烛谊，而這些規(guī)范則是道德陣營的開端，并主導(dǎo)著我們的社會生活嘉汰。
基因和文化的共同進(jìn)化給予了我們一系列的部落本能：我們樂于將自己標(biāo)記為群體的一員來體現(xiàn)歸屬性丹禀，我們會優(yōu)先選擇與群體內(nèi)成員進(jìn)行合作。
肌肉結(jié)合(muscular bonding)--按照節(jié)奏共同運(yùn)動鞋怀。肌肉結(jié)合使人類忘卻自我双泪、信任他人、集體行動密似、征服缺乏凝聚力的團(tuán)體焙矛。
蜂巢假說：（在特殊情況下）我們擁有著一種能力，即在比自身更大的群體中残腌，放棄自我利益并且忘卻自我（暫時且沉迷）村斟，這種能力稱為蜂巢開關(guān)。
自此抛猫，作者開始討論道德心理和蜂巢開關(guān)在宗教蟆盹、政治、和組織中的角色和作用闺金。（由于本人對此類的不敏感逾滥、不專研，省略幾個字吧）
總結(jié)全書掖看，作者并不想評判哪種道德/價值觀更高尚或更先進(jìn)匣距，而是希望呈現(xiàn)道德的多樣性、多層性哎壳。借用作者的這段話為此次閱讀劃上句號：我們有著群體歸屬性的正義之心毅待，我們是直覺驅(qū)動戰(zhàn)略推理的高度直覺化生物，這使得我們與其它基于不同道德基礎(chǔ)組合而建立的道德陣營之間產(chǎn)生聯(lián)系非常困難---但絕非不可能归榕。我們注定生活在這里尸红，所以，讓我們盡力去做吧刹泄！
