書名：《成為領(lǐng)導(dǎo)者》（6/500）
作者：沃倫·本尼斯操漠。閱讀時間：2017年1月16-2017年1月25
潑盆冷水吻谋，再給點(diǎn)陽光
本書的名字叫《成為領(lǐng)導(dǎo)者》属铁，英文原名為《On Becoming A Leader》骄噪，如果你單純的認(rèn)為佛舱，看完這本書诸尽，就能夠變成領(lǐng)導(dǎo)者了原杂，那真的是too young, too naive了。這盆冷水是告訴你您机，沒有人能夠真正的讓你成為領(lǐng)導(dǎo)者穿肄，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力就像藝術(shù)，學(xué)畫畫的很多际看，但是真正能夠成為畫家的被碗，是有很多的要素決定的，沒那么簡單仿村。那這本書的價值體現(xiàn)在哪呢锐朴？其實(shí)，作者表達(dá)的觀點(diǎn)很明確蔼囊，知識可以傳授焚志，但是能力必須要實(shí)踐，書中得來終覺淺畏鼓，絕知此事要躬行酱酬，就是這個道理。本尼斯老爺子云矫，就是拿著拐杖膳沽，給我們指明了一條路，但是這條路到底有多么坎坷让禀，或者是多么美挑社，每個人都不同，沒法一概而論巡揍。但是不管怎樣痛阻，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的基本素質(zhì)和能力都是非常相似的，并且通往優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的“西天取經(jīng)”路上腮敌，正是妖魔鬼怪的阻攔阱当，才讓真經(jīng)變得更加珍貴。
除了潑涼水糜工，一定要給點(diǎn)陽光的弊添，這才是我的風(fēng)格嘛。作者資深幾十年研究領(lǐng)導(dǎo)力捌木，得出來的結(jié)論是不管你基礎(chǔ)如何油坝，性格如何，都有成為領(lǐng)導(dǎo)者的機(jī)會，也就是說免钻，給你一碗濃濃的雞湯，只要你努力學(xué)習(xí)崔拥，掌握方法技巧极舔，然后去實(shí)踐，一定能夠成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者链瓦。
我自己是非常感謝這本書的拆魏，為什么呢？因?yàn)檫@本書讓我悟到了一件對我自己來說特別重要的事情慈俯，就是我對自己的目標(biāo)和方向更加的明確了渤刃。那就是領(lǐng)導(dǎo)力可以改變世界，人人需要領(lǐng)導(dǎo)力贴膘。也許你會說你瘋了吧卖子，領(lǐng)導(dǎo)力有這么邪乎嗎？如果真是這樣的話刑峡，也輪不到你利用領(lǐng)導(dǎo)力改變世界洋闽。不知道為什么，對領(lǐng)導(dǎo)力的癡迷突梦，讓我非常想對他有個徹底的了解诫舅，不夸張的說，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為了我的信仰宫患。后面我會分享到刊懈，我是如何產(chǎn)生出這種奇葩的想法的。在這先賣個關(guān)子娃闲。
為什么出版了30年的書虚汛，到現(xiàn)在還熠熠發(fā)光
按照作者本尼斯老爺子的總結(jié)，上一本《領(lǐng)導(dǎo)者》討論的是“領(lǐng)導(dǎo)者是什么人”皇帮，而這本《成為領(lǐng)導(dǎo)者》談?wù)摰氖欠椒ㄕ摚骸叭藗冊鯓映蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者泽疆，他們怎樣領(lǐng)導(dǎo)，以及組織是怎樣鼓勵或者限制有潛力的領(lǐng)導(dǎo)者的玲献⊙程郏”按照我自己的理解，一本是告訴你作為領(lǐng)導(dǎo)者的心法捌年，而這本是告訴你修煉領(lǐng)導(dǎo)者的套路瓢娜。但是這本書本尼斯才真正的把自己對領(lǐng)導(dǎo)力的理解內(nèi)涵講解出來，書中有很多地方都是辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思想礼预，正是這種哲學(xué)思辨的思想眠砾，才讓這本書的思想得以升華，能夠經(jīng)得起時間和時代的考驗(yàn)托酸。
成為領(lǐng)導(dǎo)者褒颈，絕非易事柒巫，就像成為一名醫(yī)生或者一位詩人一樣。這句話真的是讓我很有收獲谷丸，我們每個人都有成為醫(yī)生的潛質(zhì)堡掏，但是我們需要的就是要學(xué)習(xí)，從基礎(chǔ)知識開始刨疼，過程中不斷結(jié)合實(shí)踐泉唁，在進(jìn)行反思和感悟，最后成為一代名醫(yī)揩慕。以前老是覺得領(lǐng)導(dǎo)者這個詞太寬泛了亭畜，從來沒有把他和一個職業(yè)名詞聯(lián)系在一起，這句話一下子讓我對如何提高領(lǐng)導(dǎo)力有了新的認(rèn)識迎卤。
充分自由的表現(xiàn)自我是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)拴鸵。我相信很多人看到這句話內(nèi)心是崩潰的，為什么領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是表現(xiàn)自我而不是服務(wù)他人蜗搔？這和我們傳統(tǒng)的認(rèn)知是不同的宝踪，這個觀點(diǎn)作者反復(fù)提起，并且不斷的去舉例說明碍扔，比如作者說領(lǐng)導(dǎo)者沒有興趣向他人證明自己瘩燥，他們始終關(guān)心的是表現(xiàn)自我。表現(xiàn)在我的前提是了解自我不同，這個地方我是有疑惑的厉膀，什么是自我？自我是在不斷發(fā)展變化的二拐，但是那還叫什么自我呢服鹅？這讓我想起了之前做過的一個理性思維題，說一艘船如果在航行中百新，不斷的被替換掉零件企软，最后全部零件被換完，那這條船還是原來那條船嗎饭望？答案是還是那條船仗哨。我認(rèn)為這個問題和自我有點(diǎn)像。
李嘉誠曾經(jīng)說過自己的追求是“建立自我铅辞、追求無我”厌漂。首先要建立自我，作者說到在我們每個人的成長環(huán)境中斟珊，每個人都是在別人的要求下成長的苇倡，說白了我們就是活在別人的影子里，我們已經(jīng)失去了自我，我們做事情的動機(jī)是為了取悅別人旨椒，是為了獲得利益晓褪，是為了贏得競爭，但是這個過程中我們迷失了自我综慎，做以作者呼吁每一個領(lǐng)導(dǎo)者涣仿，首先要了解自我，然后積極的展現(xiàn)自己寥粹，才能夠讓別人感受到你的真誠变过，才能夠贏得信任埃元。
書中的第一部分講的就是駕馭環(huán)境涝涤，如何駕馭環(huán)境？核心觀念還是要回歸到自我岛杀，書中舉了兩個例子阔拳，兩個人都有機(jī)會做CEO，但是埃德最后失敗了类嗤，而李爾就非常成功糊肠。駕馭環(huán)境的另一個理解就是要順勢而為，不能頂風(fēng)而上遗锣，要有大局觀货裹，要有很強(qiáng)的綜合分析能力。
正確理解領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)者具備的六大要素包括：引導(dǎo)性的愿景精偿、激情弧圆、正直、信任笔咽、好奇心和勇氣搔预。靠機(jī)遇叶组、環(huán)境拯田、勇氣和意志造就的領(lǐng)導(dǎo)者，要比所有領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)課程加在一起造就的領(lǐng)導(dǎo)者多得多甩十。領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)課只能培訓(xùn)技巧船庇，但不能教授品格和愿景。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造自己的方式就是培養(yǎng)品格和愿景侣监。
指引性的愿景說的就是那個“真我”到底追求的是什么溢十，自己是否想明白了這輩子能夠?yàn)橹畩^斗終身的是什么？那個愿景有種魔力达吞，他會讓你充滿激情和能量张弛，讓你每天精神抖擻的朝著這個方向去拼搏，在遇到挫折甚至是失敗的時候只要想到這個愿景，你就能夠堅(jiān)持吞鸭，能夠戰(zhàn)勝它寺董。有了愿景，就有了激情刻剥，任何成功的領(lǐng)導(dǎo)者遮咖，都是一個充滿激情的人，因?yàn)榧で榭梢越o人們帶來希望和鼓舞造虏。
正直包括自知之明御吞、坦誠和成熟。別小看自知之明四個字漓藕，真的有很少人有自知之明陶珠，比如企業(yè)內(nèi)90%的員工都認(rèn)為自己是那最優(yōu)秀的前10%。我見到身邊很多沒有自知之明的人享钞，或者是自知不明的人揍诽，他們都是過度的高估了自己的能力和表現(xiàn)，這點(diǎn)非常要命栗竖，因?yàn)檫@個就像是一個人思考問題的基礎(chǔ)一樣暑脆，基礎(chǔ)錯了，其他的自然就會有毛病狐肢。第四個要素是信任添吗，這個地方只有一個關(guān)鍵點(diǎn)，就是信任只能夠贏得份名，無法獲取碟联。正直是信任的基礎(chǔ)。好奇心和勇氣是一個領(lǐng)導(dǎo)者必備的同窘，很多管理者玄帕，當(dāng)失去了好奇心，也就失去了學(xué)習(xí)的動力想邦，最后發(fā)現(xiàn)就是不斷在吃老本裤纹，最后自己把自己吃光了。
改善自我認(rèn)知的四堂課
第一堂課：你是自己最好的老師丧没。我非常喜歡這個觀點(diǎn)鹰椒，很多領(lǐng)導(dǎo)力的書在講解說每個人需要找外部的導(dǎo)師，但是作者認(rèn)為自己就是最好的老師呕童。我覺得這個思考角度真的太帥了漆际，我們以前一直都是向外求，現(xiàn)在要向內(nèi)求夺饲，這就不同了奸汇。自己是最了解自己的施符，所以如果我們能夠把自己分裂成兩個不同的自己，一個作為自己的老師擂找，來指導(dǎo)自己思考戳吝，那這個老師將是自己最好的老師。
第二堂課：勇敢擔(dān)責(zé)贯涎，不歸咎于他人听哭。在通往自我認(rèn)知的道路上，推卸責(zé)任和歸咎于他人是主要的絆腳石塘雳。很多人遇到問題了陆盘，首先想到的是如何把自己關(guān)系撇清，開始打太極败明，推卸責(zé)任隘马，這種人是真的聰明人嗎？真的不是肩刃，這是小人之行為祟霍，這是愚蠢至極的行為杏头。不管是錯誤還是失誤盈包，不管是表揚(yáng)還是幸運(yùn)，對于一個真正成熟的人來說都是一樣的醇王，都是一格新鮮的可以學(xué)習(xí)的機(jī)會呢燥，在一個內(nèi)心充滿成長渴望的人來說，沒有所謂的好事壞事寓娩，都是好事叛氨。
第三堂課：你可以學(xué)會任何想學(xué)的東西。這句很像雞湯的話還是很有深刻道理的棘伴，就像很多人說自己自卑寞埠，沒有自信，自己就是拖延焊夸，就是改不了仁连，這都是P話，說這些給自己找借口的話有意思嗎阱穗？如果你真的有決心想改正饭冬，不需要說，直接做就可以了嗎揪阶，如果你還在找借口昌抠，那你就不可能成功。少廢話鲁僚，去做炊苫。
第四堂課：真正的理解源自于對經(jīng)歷的反思裁厅。只有反思才能形成新的認(rèn)知，這里有四個似蘇格拉底的問題侨艾，包括究竟發(fā)生了什么姐直？為什么會發(fā)生？對我有什么影響蒋畜？對我來說意味著什么声畏？要習(xí)慣性的回顧過去，每天都要回顧一天做的事情哪些需要下一次繼續(xù)改進(jìn)的姻成。反思讓人進(jìn)步插龄。
如何認(rèn)識世界？
一個真正優(yōu)秀的管理者科展，他是理解生命都是相互關(guān)聯(lián)的均牢，整個人類都是過程的一部分，我們怎樣傷害自己的同胞才睹，就是在傷害自己徘跪。很多領(lǐng)導(dǎo)才能都基于這樣的能力，就是能夠理解整個社會以及人類的各部分是怎樣相互關(guān)聯(lián)的琅攘。萬事萬物之間都是相互關(guān)聯(lián)的垮庐，如果我們分開討論和思考，結(jié)果肯定是錯的坞琴，所以要綜合考慮哨查，綜合起來可就難了。這要求管理者見多識廣剧辐，所以我很喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)寒亥，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在解釋這種關(guān)系。
世界如此復(fù)雜荧关，如果想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者溉奕，必須對世界局勢、環(huán)境和具體的而業(yè)務(wù)情況非常了解忍啤，還要是一個各方面知識的全能者加勤，當(dāng)然必然是極其高效的學(xué)習(xí)能力。只有這樣的人檀轨，才能夠有可能成功胸竞，那你說你每天8小時還夠用嗎？
憑直覺行動
這個看起來就更不靠譜了参萄，怎么能靠直覺呢卫枝？很多領(lǐng)導(dǎo)力的書，都提到關(guān)于管理者的直覺讹挎，但是很開心的是本書作者校赤，從物理區(qū)別上進(jìn)行了對比吆玖，提出了全腦思維。我們的左腦是習(xí)慣腦马篮，右腦是思考腦沾乘。所以創(chuàng)意和愿景都來自于右腦，作為管理者浑测，要左右腦共用翅阵。
作者提到了一個詞“神圣的沖動”，主要想表達(dá)的是基本所有的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者都具備很強(qiáng)的“第六感”迁央，所以在強(qiáng)大的自信下掷匠，他們會聽從內(nèi)心的聲音，這個東西說起來就很玄岖圈，感覺捉摸不透讹语，右腦作為思考腦，動用右腦才會有創(chuàng)新蜂科，這下我明白了為什么很多人總是習(xí)慣千篇一律顽决，我之前一直納悶，為什么呢导匣？他們?yōu)槭裁淳褪遣荒芏嘞胂氩挪ぃ瑸槭裁床荒馨l(fā)散思維一下，為什么不能來點(diǎn)讓人眼前一亮的創(chuàng)意呢逐抑？其實(shí)鸠儿，回頭看我自己屹蚊，創(chuàng)新真的沒那么簡單厕氨，都是死磕自己的結(jié)果，一般都會絞盡腦汁汹粤，給自己較勁命斧，不斷的否定之前，然后繼續(xù)思考嘱兼。這個過程應(yīng)該就是在我們的“非舒適區(qū)”国葬，就是在右腦工作，因?yàn)榉鞘孢m區(qū)芹壕，所以很多人不愿意去為難自己汇四。
我理解的“神圣的沖動”就是想到了就去做，就是這么簡單踢涌，我無論是在看書還是在和別人溝通的過程中的一些突發(fā)奇想通孽，我基本都會立刻去做，在做的過程中睁壁，又會得到新的信息和反饋背苦，然后再不斷的迭代互捌，最后發(fā)現(xiàn)延伸出來很多有意義的事情。這就是創(chuàng)新行剂，考驗(yàn)的是一個人的聯(lián)想能力和立刻行動能力秕噪。所以，下次不管你有什么想法厚宰，第一時間去想如何落實(shí)腌巾，如何變成實(shí)際，這樣你會收獲更多铲觉。
成為領(lǐng)導(dǎo)者的9個步驟
1. 反思得出解決方案壤躲。領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)把反思作為一個習(xí)慣， 可以進(jìn)行隨時隨地的反思备燃，很多人有個錯誤的認(rèn)知碉克，認(rèn)為一個人只有犯錯了才需要反思，其實(shí)不是并齐，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是對經(jīng)歷進(jìn)行反思漏麦，不斷問自己問題，這件事我能收獲什么况褪？下次如果再做我如何做的更好撕贞？過程中哪些因素我還沒考慮到？哪些過程還可以再拓展测垛？...除了反思這個動作之外捏膨，還有一個重點(diǎn)就是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者反思的時候內(nèi)心是平靜的，而不是懊惱的甚至是情緒化的食侮，這點(diǎn)對一個人的心智成熟程度要求太高了号涯，所以需要不斷的修煉。
2. 解決方案形成觀點(diǎn)锯七。每位領(lǐng)導(dǎo)者都是善于傾聽的人链快，但是不代表他們就是一個聽從者，他們吸收別人的精彩觀點(diǎn)眉尸，但是關(guān)鍵是他心里有自己的鮮明的觀點(diǎn)域蜗，并且這個觀點(diǎn)是很深刻的。也許你見到周圍很多人是沒有自己觀點(diǎn)的噪猾，所以他最終只能作為一個追隨者霉祸，而領(lǐng)導(dǎo)者就是需要影響人和改變?nèi)耍杂歇?dú)立思考袱蜡、有創(chuàng)新丝蹭、有深度的觀點(diǎn)，是一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)志戒劫。
3. 觀點(diǎn)得出認(rèn)知半夷。一個人有了自己的觀點(diǎn)婆廊，就代表了他的認(rèn)知水平，人與人之間的差別怎么形成的巫橄？就是來自于對每一件事形成的一個個不同的觀點(diǎn)淘邻，這些觀點(diǎn)有反過來表達(dá)這個人的認(rèn)知和思維，可以說一個人的觀點(diǎn)就是一個人靈魂的鏡子湘换，把自己照的非常清晰宾舅。
4. 認(rèn)知得出檢驗(yàn)和衡量。這部分有四個檢驗(yàn)彩倚，如果你能夠完整的回答出來這四個問題筹我，我相信你會找到真我，我就是在回答這四個問題的時候產(chǎn)生了頓悟的帆离，在這把這四問原封不動奉上：
---你想要的是什么蔬蕊？你的能力和潛力在哪？這兩者之間的差距呢哥谷？
---什么在驅(qū)動著你岸夯？什么帶給你滿足感？這兩者的差距
---你的價值觀和優(yōu)先考慮的事情是什么们妥？你的組織的價值觀和優(yōu)先考慮的事情是什么猜扮？衡量這兩者之間的差距
---你是否有能力并愿意戰(zhàn)勝這些差距？
強(qiáng)烈建議大家認(rèn)真回答以上四個問題监婶，如果你是一個有夢想旅赢，對自己有期待和要求的人，相信你會有感觸的惑惶。
5. 檢驗(yàn)和衡量激發(fā)渴望煮盼。渴望就像吃飯一樣自然，它就存在于我們所有人的身上集惋，盡管渴望和激情無法被傳授孕似，但是卻可以被激發(fā)」涡蹋渴望來自于對自我追求的高度認(rèn)知，來自于強(qiáng)大的動力养渴。雖然我不清楚這個渴望是如何產(chǎn)生的雷绢，但是這個渴望很有傳染性。
6. 渴望產(chǎn)生精通理卑。作為領(lǐng)導(dǎo)者翘紊，必須要精于業(yè)務(wù)，馬蒂·卡普蘭描述領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的三點(diǎn)品質(zhì)包括勝任能力藐唠、清楚表達(dá)的能力和人際敏感帆疟、機(jī)敏和共情能力鹉究。領(lǐng)導(dǎo)者要是沒有真正的兩把刷子，只靠自己的一張嘴踪宠，是不可能獲得大家的認(rèn)可的自赔。
7.精通產(chǎn)生戰(zhàn)略思維。以前不懂戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的具體區(qū)別柳琢，現(xiàn)在做了管理者之后绍妨，深切感受到了之間的差別，我們很多時候嘗試很多東西柬脸，那都是在戰(zhàn)術(shù)上尋求突破他去，而不是從戰(zhàn)略的角度思考問題。而如果你精通一個領(lǐng)域后倒堕，就能夠很自然的看清楚未來灾测。
8. 戰(zhàn)略思維促成充分的自我表現(xiàn)。戰(zhàn)略的制定是依據(jù)于一個企業(yè)的愿景垦巴，一個有追求的人行施，會把自己的思考充分的進(jìn)行分享和討論，過程中他們就是在做自我表現(xiàn)魂那，當(dāng)然如果別人也認(rèn)可他的愿景蛾号，那就會跟隨。領(lǐng)導(dǎo)者自然而然產(chǎn)生涯雅。這就是第九步鲜结，各種因素綜合在一起的表現(xiàn)，就形成了領(lǐng)導(dǎo)活逆。
影響未來的十個因素
作為未來的領(lǐng)導(dǎo)者精刷，在最后把書中總結(jié)的十個因素直接做以羅列，相信大家通過每一句話都基本能夠判斷這一個因素代表什么意思：
1. 領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營夢想蔗候；
2. 領(lǐng)導(dǎo)者擁抱錯誤怒允；
3. 領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵反思討論；
4. 領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵發(fā)表不同意見锈遥；
5. 領(lǐng)導(dǎo)者具備“諾貝爾特質(zhì)”：樂觀纫事、信念和希望；
6. 領(lǐng)導(dǎo)者熟知管理中的皮格馬利翁效應(yīng)所灸。（意思就是你想象他是什么樣的人丽惶，他就會是什么樣的人，不會因?yàn)檎鎸?shí)的他而有所改變）
7. 領(lǐng)導(dǎo)者擁有“格雷茨基特質(zhì)”爬立，具備某種“預(yù)感”能力钾唬；
8. 領(lǐng)導(dǎo)者著眼長遠(yuǎn)；
9. 領(lǐng)導(dǎo)者理解利益相關(guān)者之間的平衡；
10. 領(lǐng)導(dǎo)者善于創(chuàng)建戰(zhàn)略聯(lián)盟和伙伴關(guān)系抡秆。
本文奕巍，最后，用文中引用的一句個人非常喜歡的愛因斯坦的名言結(jié)束：“作為我們迄今所達(dá)到的思想水平的結(jié)果儒士，我們創(chuàng)造了當(dāng)前的世界的止，但它所帶來的種種問題，是我們無法在同樣的思想水平上解決的乍桂〕迳保”其中深意，自己體會吧睹酌。
