2017.8.27
同在的趨向性即是彼此關(guān)聯(lián)的協(xié)調(diào)性限制化各自有效的有限持有性承載化范疇的完整——
意識的自主性在于我么能夠控制的自律化擔(dān)待而不在于放縱的無限性本能化反應(yīng)诞仓。
修為即善，在于我么超越本體/個(gè)體的盲目性執(zhí)有的偏頗和任意性自以為是的推諉轉(zhuǎn)嫁的心安理得之貪婪和無知的輕浮速兔。
生命當(dāng)在于可促成的沉潛之彼此和諧化獨(dú)立自主的完善墅拭。
一念蒼生，善即自在涣狗。
自律和寬宥給予彼此廣泛的外在化承載的延續(xù)性有效谍婉。
2012.5.17
人是向著精彩而積極的活著。
是對于有限的反抗和無限的向往镀钓，意義的體現(xiàn)正在于有涯思無涯屡萤，殆矣。然而過程是屬于我們真實(shí)的擁有掸宛，體驗(yàn)是自我感受的擁有，是接觸招拙，是摩擦唧瘾，是彼此的滲透。物我别凤，主客間的到達(dá)饰序，既而才獲得一種滿足的舒適。
而這正是我們避禍趨福的傾向规哪，是關(guān)于個(gè)人的一種證實(shí)求豫，物的反映是“我”的存在之實(shí)在。
思想即我的“自我”與“本我”間的交流诉稍，彼此之到達(dá)蝠嘉，是問答，是互換杯巨。你成因我為果蚤告，你求是我證非，而后又高度統(tǒng)一于我的思想行為服爷。
判斷是后續(xù)的“是”——肯定與否定杜恰。
