? ? ? ? 筆者因緣際會(huì)于近日到訪南陽時(shí)，吃到了歷史頂流巨星諸葛亮同志的大瓜垮抗，自感比最近某男明星的瓜易消化且有風(fēng)味（狗頭保命）碧聪。那是在游覽南陽著名景點(diǎn)臥龍崗時(shí)冒版，遇到本地南陽人和隔壁襄陽人矾削，在爭(zhēng)論諸葛亮躬耕之地到底是屬于南陽還是襄陽豁护，且誰也說服了誰。
? ? 當(dāng)時(shí)的我是一腦袋問號(hào)的楚里，這有什么好爭(zhēng)得，畢竟咱也是學(xué)過《出師表》的班缎，清清楚楚的記得其中寫著：“臣本布衣她渴，躬耕于南陽〕煤模”本著吃瓜要專業(yè)的精神，便去找資料查證苛败，不找不知道，一查嚇一跳罢屈，南陽和襄陽對(duì)諸葛亮躬耕之地的爭(zhēng)議已經(jīng)持續(xù)了上千年，而且到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論不休當(dāng)中篇亭。
? ? 如今南陽市和襄陽市都建有武侯祠，而且兩地為爭(zhēng)奪諸葛亮的躬耕地也是一直唇槍舌戰(zhàn)译蒂，到底哪一個(gè)是哪個(gè)準(zhǔn)確呢？我看只有諸葛再生才能解決爭(zhēng)端了蹂随。
? ? 關(guān)于躬耕地之爭(zhēng)最典型的案例發(fā)生在清朝道光年間，襄陽人顧嘉蘅到南陽就任知府绩衷，大家讓他就躬耕地之爭(zhēng)表明態(tài)度，此時(shí)顧知府一個(gè)頭兩個(gè)大激率，心知向著那方都不行，畢竟手心手背都是肉乒躺，無奈之下只得和稀泥，寫了條對(duì)聯(lián)“心在朝廷嘉冒，原無論先主后主；名高天下讳推，何必辨襄陽南陽”掛在武侯祠，上聯(lián)是說银觅，諸葛亮一心為國(guó)，并不分君主是賢明的先主劉備還是昏庸的后主阿斗；下聯(lián)說諸葛亮名垂千古镊绪，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何必分辨什么襄陽够颠、南陽呢？才算是平息了這波糾紛摧找。
? ? ? 時(shí)至今日牢硅，南陽以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為據(jù)减余，襄陽則以《三國(guó)志》上的“隆中對(duì)”在襄陽而爭(zhēng)综苔，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典如筛，互不相讓。
? ? ? 南陽諸葛亮研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張曉剛認(rèn)為杨刨，《三國(guó)演義》記載諸葛亮曾經(jīng)居住于襄陽，后來則躬耕于南陽臥龍崗妖胀。易中天2006年在北京演講時(shí)則說諸葛亮是隱居在隆中惠勒，當(dāng)時(shí)屬于南陽管轄赚抡，但現(xiàn)在在襄陽境內(nèi)涂臣，也就是傾向于在襄陽。
? ? ? 甚至就連教科書都下場(chǎng)爭(zhēng)論了赁遗，2003年人教版初中語文教材重新收錄《隆中對(duì)》時(shí)族铆，將隆中注為：“隆中，山名骑素，在現(xiàn)在的湖北襄樊”，在《出師表》中把“南陽”注解為：“南陽献丑，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽一帶”创橄，而北師大版《語文》九年級(jí)下冊(cè)的《陋室銘》一文則將“南陽”注釋為“南陽，今河南南陽”妥畏。
? ? ? 其實(shí)各地利用名人故里的金字招牌，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)醉蚁，本身無可指責(zé)，但如果過度營(yíng)銷网棍，反而會(huì)適得其反，引起大家的反感滥玷。而且現(xiàn)在看來除非有重大的考古發(fā)現(xiàn)提供有力的證據(jù)，要不然類似的爭(zhēng)論依然會(huì)繼續(xù)存在惑畴。其實(shí)完全可以換一種思路，大家各建各的廟如贷，各收各的票，襄陽杠袱、南陽擱置爭(zhēng)議和睦相處各行其是泻红，雙贏才是正道谊路。
