文/筠心? ? 圖/網(wǎng)絡(luò)
南唐中主李璟和后主李煜是一對(duì)父子詞人槐雾，而北宋的晏殊和晏幾道父子倆，也是寫(xiě)小令的高手若河。晏殊自小就極其聰穎能岩，有神童美譽(yù)，十四歲賜同進(jìn)士出身萧福，后來(lái)官至宰相拉鹃，仕途可謂順風(fēng)順?biāo)ｊ淌鉃閲?guó)選拔賢才鲫忍，范仲淹毛俏、富弼、韓琦等名臣饲窿，都曾受到他的提擢煌寇。晏殊擅寫(xiě)小令，頗受南唐馮延巳的影響逾雄，詞風(fēng)婉麗俊雅阀溶，《宋詞三百首》收其詞十首腻脏，數(shù)量不算少。他有兩首非常著名的浣溪沙银锻，分別如下：
“一曲新詞酒一杯永品，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回击纬？? 無(wú)可奈何花落去鼎姐，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊更振】唤埃”
“一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂肯腕，酒筵歌席莫辭頻献宫。? 滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春实撒，不如憐取眼前人姊途。”
兩首浣溪沙說(shuō)的都是無(wú)常知态，花開(kāi)花落捷兰，春天的短暫，人生的悲哀负敏。然而贡茅，對(duì)于這種悲哀，晏殊和李煜處理起來(lái)原在，態(tài)度卻不一友扰。李后主是“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，或是“恰是一江春水向東流”庶柿，滾滾向東之水有停息的時(shí)候嗎村怪？沒(méi)有！所以浮庐，李后主的悲傷也是無(wú)窮無(wú)盡的甚负。晏殊卻不是這樣，盡管也悲哀也無(wú)奈审残，他卻有辦法讓自己開(kāi)心起來(lái)梭域。瞧瞧“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，再有“不如憐取眼前人”搅轿，花雖落去病涨，至少燕子回來(lái)了，至少眼前還有個(gè)人可以珍惜呀璧坟！
從晏殊的詞可知既穆，他是樂(lè)觀積極的赎懦，即使遭遇挫折和困境，也會(huì)舔著傷口自愈幻工；而且励两，他也不是激進(jìn)，一條道走到黑的性格囊颅，他會(huì)試著回旋圓通当悔。俞平伯的曾祖父，國(guó)學(xué)大師章太炎的老師俞樾踢代，當(dāng)年參加進(jìn)士復(fù)試盲憎，禮部以“淡煙疏雨落花天”命題，俞樾巧妙地?cái)[脫“落花悲傷”的思維定勢(shì)奸鬓，開(kāi)篇以“花落春仍在焙畔，天時(shí)尚艷陽(yáng)”詩(shī)對(duì)掸读，博得閱卷大臣曾國(guó)藩的激賞串远，被取為保和殿復(fù)試第一名。俞樾刻意而為的“花落春仍在”儿惫，與晏殊天生而就的圓融性格吻合澡罚，而打動(dòng)曾國(guó)藩的，恰是這種以樂(lè)觀之心情直面悲觀之人生的態(tài)度肾请。
晏殊的詞集叫《珠玉集》留搔，文如其人，正如他一生為人铛铁，珠圓玉潤(rùn)隔显。歐陽(yáng)修對(duì)晏殊，這位同鄉(xiāng)前輩兼座師饵逐，總體來(lái)說(shuō)很敬重括眠，但也有微詞。歐陽(yáng)修在挽詞中倍权，這樣評(píng)價(jià)老師掷豺，“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全薄声〉贝”其實(shí)，晏殊并非始終優(yōu)游默辨，晚年時(shí)被罷免宰相官職德频，貶去地方為官。主因是晏殊為李妃寫(xiě)墓志銘缩幸，沒(méi)有提到李妃是仁宗生母壹置。戲劇有《貍貓換太子》的故事档叔，說(shuō)李妃生了仁宗，卻被劉后掉包蒸绩，將仁宗占為己有衙四。十二歲的仁宗繼位，劉后垂簾聽(tīng)政患亿。給李妃寫(xiě)墓志銘時(shí)传蹈，劉后大權(quán)在握，晏殊哪里敢提仁宗生母這檔子事步藕。結(jié)果惦界，劉后死后，就有人向仁宗打小報(bào)告了咙冗，說(shuō)晏殊對(duì)皇上不忠沾歪。晏殊有一首木蘭花，字里行間雾消，頗有些不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的牢騷意味灾搏，不知是不是寫(xiě)于貶官之后呢？全詞如下：
“燕鴻過(guò)后鶯歸去立润，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒狂窑。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處桑腮。? 聞琴解佩神仙侶泉哈，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人破讨，爛醉花間應(yīng)有數(shù)丛晦。”
北宋初年的詞以感發(fā)為主提陶，直抒胸襟烫沙，用典不多，讀起來(lái)簡(jiǎn)潔易懂搁骑「拢可這首木蘭花中，晏殊用了三個(gè)熟典仲器，“聞琴”據(jù)《史記·司馬相如列傳》載煤率，文君新寡，司馬相如以求凰之曲挑之乏冀，文君聞琴心動(dòng)蝶糯，夜奔相如×韭伲“解佩”據(jù)《列仙傳》載昼捍，江妃二神女出游识虚，逢鄭文甫悅之，遂解佩玉贈(zèng)之妒茬〉４福“聞琴解佩”比喻情投意合，兩情相悅乍钻。然而肛循，恩愛(ài)難長(zhǎng)久，司馬相如與卓文君雖結(jié)為夫妻银择，但后來(lái)相如見(jiàn)異思遷多糠；而鄭文甫只向前走了十幾步，就發(fā)現(xiàn)神女與佩玉皆不見(jiàn)浩考。所以夹孔，下接“挽斷羅衣留不住”，真是無(wú)比恰當(dāng)析孽。
“獨(dú)醒人”見(jiàn)《楚辭·漁夫》搭伤，屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒绿淋，是以見(jiàn)放闷畸〕⑴危”獨(dú)醒人屈原吞滞，最終選擇憤而投江。圓融的晏殊當(dāng)然不愿這樣盾沫，他的辦法是爛醉花間裁赠，接受命運(yùn)的安排。這首詞赴精，晏殊借青春和愛(ài)情的短暫佩捞，含蓄地表達(dá)了復(fù)雜情感，似有一絲憤激之情蕾哟。奉行中庸一忱，處事圓通的晏殊，決不會(huì)將自己的傷口血淋淋地示人谭确，他會(huì)藏著掖著帘营，只等讀者去細(xì)細(xì)體會(huì)。此晏殊之理性逐哈。
作者：筠心芬迄，喜歡讀舊書(shū)的70后，從竹影江南到郁金香之國(guó)昂秃，美篇簽約作者禀梳。
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