在《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)課》里薛老師講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于經(jīng)濟(jì)周期的看法太不一樣了，眾說紛紜，互不相讓托启。比如凱恩斯學(xué)派認(rèn)為加大政府開支來解決短期內(nèi)出現(xiàn)的問題，尤其是短期內(nèi)出現(xiàn)的失業(yè)問題攘宙。而理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為政府越管經(jīng)濟(jì)波動越大屯耸，有些失業(yè)現(xiàn)象是生產(chǎn)提高的結(jié)果政府如果管，實際上是造成了浪費蹭劈，妨礙了人們?nèi)ふ艺嬲袃r值的工作疗绣。凱恩斯學(xué)派認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題時政府應(yīng)該要管，而理性預(yù)期學(xué)派則認(rèn)為政府不應(yīng)該管讓市場自行調(diào)節(jié)铺韧。
兩派都有證明他們的理論依據(jù)多矮，而且兩派包括其它的經(jīng)濟(jì)學(xué)派（與他們的觀點也有許多不一樣的）卻都有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。這讓人很疑惑哈打，在我們的一般認(rèn)知中塔逃，兩種截然相反的觀點就不可能都是正確的，但偏偏經(jīng)濟(jì)學(xué)里就出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象料仗，他們好像都正確患雏。更主要的是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家相對與我們這些普通人要聰明的多，他們比我們想的更遠(yuǎn)更透罢维，但他們卻彼此不同意個子的觀點，且互不相讓丙挽。
薛老師在課程中也解釋了原因肺孵，他說宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論不休有三大主要原因。第一颜阐，最根本的原因在于平窘，宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象涉及的變量太多了，而我們研究的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身凳怨，數(shù)量還是有限的瑰艘，特別是到了近現(xiàn)代對經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)才比較健全，人們的研究才比較有依據(jù)肤舞。第二個原因紫新，在于宏觀變量本身是一些加總的變量，這些變量之間未必具有必然的因果關(guān)系李剖。第三個重要的原因芒率，是人會形成預(yù)期，會產(chǎn)生對策篙顺。
在我看來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一頭大象偶芍，而這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家他們都是盲人充择，他們只摸到了大象的一部分，但是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻認(rèn)為他們看到了全部匪蟀，他們還喜歡預(yù)測大象未來的走勢椎麦，比如摸到大象腿的人，他們會預(yù)測大象只會有四條一樣的腿材彪，而且他們只會向前或向后移動观挎，一般不會左右移動。摸到大象耳朵的人他們會預(yù)測大象只有兩只能夠上下擺動的耳朵查刻，而且在聽到外面有風(fēng)吹草動的時候能夠上下擺動键兜。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這樣，難道我們學(xué)到的其它知識不也是這樣嗎穗泵？比如成功學(xué)普气，有的人說成功要有信仰要刻苦努力，有人說成功要對的選擇和好的運氣佃延，有的人說成功要咬住目標(biāo)不放松现诀，有的人說成功要及時回頭選擇不對努力白費。如果我們聽從這些知識履肃，可能永遠(yuǎn)都不會成功仔沿。
我很喜歡鄧小平爺爺說的那句話--實事求是，所謂盡信書等于無書尺棋。理論永遠(yuǎn)要聯(lián)系實際封锉，否則理論會害死人。我現(xiàn)在終于明白了--同時保持兩種截然相反的觀念還能正常行事這是一流智慧的標(biāo)志--這句話的意義了膘螟，因為對待知識成福，我們?nèi)祟惗际敲と耍覀兦f別說知道大象是什么樣子荆残，我們可能只摸索到大象的腿奴艾、身體和尾巴，大象的全貌我們始終沒有摸到内斯，我們只能用腿的知識來掌握腿要走的方向蕴潦，身體的知識解決身體要做的事情，尾巴的知識來設(shè)想尾巴擺動的幅度俘闯。實事求是才是我們探索未來的行動指南潭苞。
