傳說是東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍舒裤。
從仙劍奇?zhèn)b傳起喳资，仙俠劇攻勢越演越烈，尤其近幾年的暑期檔腾供，總是被仙俠劇霸占了熒屏仆邓。雖然其劇情奇爛，比起原著起碼掉了十個(gè)level伴鳖，但劇里捉摸不透的六界节值，玄乎其玄的上古神器，以及各界人物起死回生的魔力榜聂，總是讓人心癢癢搞疗。小氣如我，也忍不住掏出10塊大洋须肆，非常生氣地砸給視頻網(wǎng)站匿乃。
每一次，我都被那些神秘的獸神豌汇，玄妙的武器幢炸，以及美麗的遠(yuǎn)古傳說吸引，而看的次數(shù)越多拒贱，也發(fā)現(xiàn)了其中許多的共同點(diǎn)宛徊。比如出現(xiàn)頻率非常高的茅山佛嬉、岷山、昆侖闸天、蓬萊等地名巷燥，以及女媧后人、三魂七魄等被各大仙俠作者普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)号枕，其實(shí)都是來自道教的神仙傳說，以及一些遠(yuǎn)古時(shí)代的書籍陨享，比如被稱為上古神話大全的《山海經(jīng)》葱淳。
《搜狐娛樂》就曾整理了仙俠劇中來自《山海經(jīng)》的梗。
《花千骨》中的長留山抛姑，在《山海經(jīng)》中早有描述赞厕，是西方之神“白帝少昊”居住的地方《ㄏ酰“十方神器”也源自《山海經(jīng)》皿桑，書中提到的神器有：開天斧、玲瓏塔蔬啡、補(bǔ)天石诲侮、射日弓、追日靴箱蟆、乾坤袋沟绪、鳳凰琴、封天印空猜、天機(jī)鏡绽慈、指天劍，是不是與電視劇中迷之相似辈毯。
再來看看蓬萊坝疼。最著名的當(dāng)屬那個(gè)讓李易峰一夜成名的《古劍奇譚》，這里不討論此片的劇情如何谆沃，僅僅是劇中對于蓬萊的描述钝凶，便讓人無限神往」鼙校《花千骨》小說中腿椎，更是描述蓬萊島是傳說中五十年才出現(xiàn)一次的島嶼，在島上妖怪和人類甚至半妖都和諧生活夭咬，當(dāng)然還有仙人啃炸。
我是一個(gè)比較喜歡尋根究底的人，我知道劇里的許多地名在現(xiàn)實(shí)中同樣存在卓舵，便忍不住想要一探究竟南用，看看這些地方是否真的存在，今天我們就來聊聊蓬萊初婆。
還是得從這本上古神書聊起虫碉⌒髟浚《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》有云：“蓬萊山在海中”篮灼，從此開啟了膠東半島玄幻其妙的命運(yùn)充择。
2200多年前的一天羔砾，落日霞光萬丈表窘，崖邊浪濤滾滾票腰，不遠(yuǎn)處停著一輛形制極為特殊的馬車匣屡，竟構(gòu)成一幅唯美的海岸風(fēng)光封救。只見崖上站有兩人，一人霸氣外漏捣作，一人畢恭畢敬誉结，正是千古一帝秦始皇與那尋找長生不死藥的方士徐福。
因多年尋藥而不得券躁，秦始皇站在海邊惩坑，用最虔誠的心遠(yuǎn)眺大海，期望能得到神的指引也拜∫允妫恍惚間，他竟發(fā)現(xiàn)海天盡頭有一片紅光浮動搪泳，心中大喜稀轨，立即詢問身邊的徐福：“此乃何物“毒”那徐福何等聰明奋刽，當(dāng)即回答：“此乃仙島〖柙蓿”不想秦始皇繼續(xù)追問：“仙島為何名佣谐？”徐福一時(shí)語塞，但只一轉(zhuǎn)念方妖，便答到：“這便是傳說中的蓬萊狭魂。”
多年以后党觅，另一位叱咤風(fēng)云的帝王也來到這里雌澄。他同秦始皇一樣，喜好長生不老之術(shù)杯瞻，苦苦尋而不得镐牺，心中十分苦惱，此人便是雄才偉略的漢武帝魁莉。自從來到這個(gè)世界睬涧，漢武帝聽了太多關(guān)于“海中三仙山”的傳說募胃，而方士們更是不斷動用那蓮花之舌向他報(bào)告仙人的最新動向。
某天畦浓，一方士興致勃勃告訴漢武帝：“東萊山夜見一人痹束，長數(shù)丈，就之則不見讶请，見其跡甚大祷嘶。”漢武帝大喜過望夺溢，隨即來到東萊山處抹蚀，果然見到地面上留下的巨人腳印，對仙山仙人一說更是深信不疑企垦。此后，漢武帝便屢屢來到這里晒来，出海尋訪仙山钞诡。史載其“東巡海上”海上的次數(shù)不下十次之多，可結(jié)果令人十分絕望湃崩。
那令人向往的蓬萊啊荧降，多少人向你走來，可你究竟在哪里攒读？漢武帝心灰意冷朵诫，最后竟命人在他出海的地方建一座城，命名為“蓬萊”薄扁，聊以自慰剪返。這座小城，即今日山東省蓬萊市邓梅。
說來也奇怪脱盲，給漢武帝這么一折騰，蓬萊這個(gè)傳說中的海上仙山竟然有了具象化身日缨，乃至后世許多名人騷客來此尋訪仙境钱反，抑或懷古嘆今，給此地留下了不可估量的文化財(cái)富匣距。
最著名的要數(shù)道教名觀蓬萊閣面哥。在道教神仙境界中，蓬萊三神山亦被描述為神仙居住的地方毅待，而離傳說中的仙山最近的尚卫，也還是那座蓬萊小城，因此人們在城北海邊的丹崖絕壁上恩静，建起了一個(gè)幻想中的蓬萊仙境焕毫。
這地方確實(shí)絕妙蹲坷。我估摸著古人在建蓬萊閣的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了，丹崖山常有海霧出沒邑飒，每當(dāng)霧氣來臨循签，整座山崖都被包圍其中，若隱若現(xiàn)的疙咸，比猶抱琵琶半遮面的女子還要迷人县匠，把那些尋仙仿藥的、潛心修道的撒轮、緬懷帝王的古人迷得一愣一愣的乞旦，紛紛大呼：“這不就是那傳說中的蓬萊仙境嗎？”
沒錯(cuò)题山，神仙的宮殿就在這里了兰粉，道教的名觀就在這里了，歷朝歷代的人們孜孜不倦顶瞳，在這里大搞建設(shè)玖姑，最終形成一片建筑群。每當(dāng)云霧裊繞時(shí)慨菱，從遠(yuǎn)處望去焰络，蓬萊閣和仙境如出一轍，仿佛給傳說找了個(gè)替身符喝。
老實(shí)說闪彼，蓬萊閣雖然只是一座道觀，但是它將蓬萊的傳說死死印在了國人的精神世界中协饲，一代又一代畏腕，蓬萊的神秘色彩始終沒有減弱。即使到全球化的現(xiàn)代社會茉稠，我們看了世界上那么多美麗的地方郊尝，仍然被蓬萊閣仙境般的景色打動。雖然蓬萊沒有不老不死藥战惊，但是蓬萊卻用那個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說和縹緲的宮觀流昏，將神仙之說牢牢植入國人的心中。
不過問題還是沒有解決吞获，《山海經(jīng)》中描繪的蓬萊到底在什么地方况凉？今天科技如此發(fā)達(dá)，難道就沒有機(jī)構(gòu)研究出來各拷？
為此我查了許多資料刁绒，發(fā)現(xiàn)目前比較主流的說法是海市蜃樓。
2005年烤黍，蓬萊出現(xiàn)了難得一見的海市蜃樓知市。在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空傻盟，海市蜃樓首先呈現(xiàn)出一幅靜止的、清晰度極高的城市美景嫂丙，如同一個(gè)海濱小城的鳥瞰圖娘赴，鑲嵌在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空，在蔚藍(lán)海水的襯托下無比真實(shí)跟啤，反倒站在岸邊的人會覺得自己身在幻境中诽表。
不一會兒，海市又變幻成錯(cuò)落有致的城市建筑群隅肥，燈塔竿奏、道路鑲嵌其間，甚至還有人有馬在走動腥放。這畫面左邊是一片廟宇式建筑泛啸，忽又轉(zhuǎn)換為海邊小島，漁民劃著船點(diǎn)綴其間秃症。畫面右邊讓人浮想聯(lián)翩平痰，既像綿延千里郁郁蔥蔥的熱帶雨林，又像遠(yuǎn)處的山野村莊伍纫，一直散落到天際。
而后昂芜，海市還帶著上萬觀賞人群旅游了一番莹规。畫面隨即又變換為一座水城，像極了意大利威尼斯泌神，忽然又變換成一座港灣良漱，人們說那是香港維多利亞，還出現(xiàn)了上海外灘欢际、澳門海邊等景色母市，持續(xù)兩個(gè)多小時(shí)，讓那些幸運(yùn)的群眾大飽眼福损趋。
但這海市蜃樓并不是想看就能看的患久，它出現(xiàn)的時(shí)間飄忽不定，咱們現(xiàn)代技術(shù)也無法預(yù)測它何時(shí)到來浑槽，更何況古人蒋失。曾經(jīng)有電視臺為了拍攝這一奇景，到蓬萊蹲點(diǎn)一年也沒有見到海市的影子桐玻，不得不放棄篙挽。
所以“磚家們”推測，《山海經(jīng)》里描述的蓬萊镊靴，多半就是海市蜃樓铣卡。古人認(rèn)為链韭，《山海經(jīng)》最早產(chǎn)生于堯舜禹時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人有幸目睹了這華麗的海市蜃樓煮落，便將其記入書中敞峭，而這神奇之景象與人們想象中的神仙居住之地如此吻合，被方士渲染傳播后州邢，變得更加神秘莫測儡陨。
但蓬萊的意義遠(yuǎn)非尋仙求藥那么簡單。魯迅曾說：“中國根柢全在道教”量淌，而蓬萊是道教的一大基礎(chǔ)骗村，道教神仙境界有它，道教名觀仍有它呀枢，上千年來它推動著中國社會的發(fā)展胚股，塑造了古代人民普遍接受的世界觀和方法論。即便在今天裙秋，我們的世界觀早已被科學(xué)刷新了無數(shù)次琅拌，蓬萊仍統(tǒng)治著我們的幻想世界。
不信摘刑？看看仙俠小說的暢銷程度吧进宝。我知道許多人對電視劇無感，但面對情節(jié)緊湊枷恕，懸念叢生的小說党晋，沒有幾個(gè)人能拒絕得了。
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