領(lǐng)悟經(jīng)典 傳承文化
親子共讀《論語》124/366
子曰：“先進(jìn)于禮樂巴席，野人也；后進(jìn)于禮樂诅需，君子也漾唉。如用之，則吾從先進(jìn)堰塌≌孕蹋”
孔子說：“先學(xué)習(xí)了禮樂而后做官的，是開始沒有地位的鄉(xiāng)下人场刑；先做了官而后學(xué)習(xí)禮樂的般此，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那么我贊成選用先學(xué)習(xí)禮樂的人铐懊⊙＃”
春秋末期，人們因社會(huì)地位和居住地不同科乎，有了貴族壁畸、平民和鄉(xiāng)下人的區(qū)分∶┟孔子早年的弟子大多是鄉(xiāng)下人捏萍，他們先跟孔子學(xué)習(xí)禮樂，學(xué)成之后才去當(dāng)官的空闲，這叫“先進(jìn)”照弥。孔子后期的弟子本來就屬于貴族階層进副，他們先當(dāng)了官这揣，后來才跟孔子學(xué)習(xí)禮樂，這叫“后進(jìn)”影斑「蓿孔子的用人標(biāo)準(zhǔn)則是主張選擇前者。
首先矫户，出身于下層的人雖然面臨著困難的生活條件片迅，卻能堅(jiān)持修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)禮儀皆辽，足見其志向遠(yuǎn)大柑蛇、情操高潔。這樣的人如果有機(jī)會(huì)當(dāng)政驱闷，他們必然能夠用心實(shí)踐禮樂耻台、教化民眾，維護(hù)社會(huì)秩序與穩(wěn)定空另，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展盆耽。
其次，由于出身于社會(huì)下層扼菠，這些人比較了解廣大民眾的情況摄杂，入仕后又有機(jī)會(huì)了解社會(huì)上層情況。所以循榆，他們對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀有著清醒而全面的認(rèn)識(shí)析恢，這種優(yōu)勢(shì)使他們?cè)谥贫ㄏ嚓P(guān)政策、確定治理方式時(shí)秧饮，有更周全的考慮映挂，能顧及各方面的利益泽篮，不至于有大的偏頗和失誤。
出身顯貴的“后進(jìn)”袖肥，由于祖先的庇護(hù)咪辱，輕易取得了高官厚祿振劳。他們開始并沒有學(xué)習(xí)禮樂的動(dòng)力椎组。學(xué)習(xí)禮樂也往往是處于入仕以后任職和社交的需要。所以他們對(duì)禮樂的了解多半只觸及皮毛历恐，缺乏真正的禮樂精神寸癌。
所以，在選擇官用人才方面弱贼，孔子更注重那些個(gè)性質(zhì)樸蒸苇、出身低微、努力上進(jìn)的人吮旅，這樣的用人標(biāo)準(zhǔn)溪烤，在今天仍然具有非常重要的參考意義。
