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? ? ? ? ? ? 中國畫的線捶障，立于其以生命線的高度來講，想像它是何等的重要纲刀。
? ? ? 20世紀(jì)以來项炼，西學(xué)東進(jìn)，在西方繪畫藝術(shù)摧枯拉朽的掃蕩沖洗之下示绊，華夏文脈锭部，幾盡斷源，無數(shù)學(xué)人耻台，馬跟駱駝走空免，無從分辯，模糊不清盆耽。難以理解。
? ? ? 本著兩種文化藝術(shù)載體的理解和再認(rèn)識(shí)扼菠，中西繪畫需要從根本上入手摄杂，正如徐文老先生所認(rèn)識(shí)的那樣，西畫的線為物象所拘循榆，為形而生析恢，其繪畫藝術(shù)所解決的問題是為物象的客觀的在現(xiàn)，提及西方繪畫秧饮，既不能一桿子打死映挂，又不能全面的迎合，既要認(rèn)識(shí)到它藝術(shù)的美盗尸，又需要看見它表達(dá)的意的不足柑船。因此中國畫的線在完成作品創(chuàng)作中的形的同時(shí)，還表述著藝術(shù)家對(duì)天地萬物泼各，個(gè)人學(xué)養(yǎng)的意的表達(dá)鞍时。
? ? ? 西畫寫形，中國畫寫意，一個(gè)是惟物論逆巍，一個(gè)是惟心論及塘，一個(gè)重于客觀的物的在現(xiàn)，一個(gè)卻著重于心象的表達(dá)锐极，西方繪畫在完成造型的同時(shí)笙僚，對(duì)線的運(yùn)用沒有更多的要求，而中國畫的線在完成藝術(shù)作品的形的同時(shí)灵再，對(duì)其提出了更高的要求肋层，正如文中所講，一要中鋒用筆檬嘀，有提按頓挫槽驶，二，即為文中所沒有闡述到的性靈鸳兽，人對(duì)天地萬物的認(rèn)識(shí)及學(xué)養(yǎng)掂铐，明心見性，立地成佛揍异，玄之又玄的東西我們暫時(shí)不講全陨，正如佛家所言， 參禪悟道衷掷，直指人心辱姨，人需要有靈性，筆墨也需要有靈性戚嗅，線作為藝術(shù)家筆墨的靈魂所在雨涛，也是需要有靈性的。
? ? ? ? 概而言之懦胞，線不活撥替久，元?dú)獠痪郏瑳]有生命和靈性的線條躏尉，不過只是死線條而已蚯根。我見了很多學(xué)習(xí)書法的人，空知臨摹古人書法胀糜，拘其形體颅拦，連中鋒用筆都沒有，我曾經(jīng)求問過很多練習(xí)書法的人教藻，古人講中鋒用筆距帅，為什么你寫書法的時(shí)候連提按頓挫都沒有，令人遺憾的是怖竭，老書法家們的回答是因?yàn)樽中∽墩瑫嬛芯€的中鋒用筆，提按頓挫，是不分字大字小的哮肚，作為一種文化藝術(shù)的載體登夫，這是書畫用線最根本的要求，也是書法或中國畫的靈魂所在允趟，二者缺一不可恼策。
? ? ? ? 作為中國特定語言的確良符號(hào)體系，中國畫的線是具有獨(dú)特的審美要求潮剪，它講求功力涣楷，講究線的象征意義。中國畫的線要有雕刻感抗碰，金石感狮斗，要知“折釵股”那樣飽含力度，要像“屋子漏痕”沉著穩(wěn)重弧蝇，像“吳帶當(dāng)風(fēng)”飄逸瀟灑碳褒。王大原祁的“金剛杵”，傳統(tǒng)的十八描等等這種功能形態(tài)看疗，都在這個(gè)體系中占有不可忽視的地位沙峻。
中國畫的線，午變?nèi)f化两芳，無究無盡摔寨，它可以表現(xiàn)物體的造型，用線條來界定物象的形態(tài)特征怖辆。它可以表現(xiàn)物名勝形狀的質(zhì)感與肌理是复，比如高古游絲描與鐵線描不同的持感的表現(xiàn)，斧劈皴竖螃，雨點(diǎn)皴的不同的肌理感受佑笋。也可以表現(xiàn)量感，通過線條勾勒的運(yùn)動(dòng)和結(jié)構(gòu)方式不同張力斑鼻，充分表現(xiàn)不同物象的量感×攒可以表現(xiàn)空間感坚弱，通過線的虛實(shí)，強(qiáng)弱的布置和濃淡干濕的走向來顯示物象的空間存在关摇』囊叮可以通過穿梭，重疊输虱，藏露表現(xiàn)層次些楣。可以通過線的快慢遲速，轉(zhuǎn)折頓挫表現(xiàn)物象的節(jié)奏和韻律愁茁〔锨眨可以通過組織的疏密關(guān)系來表現(xiàn)黑白色階的感覺等等。
線既然而人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果鹅很，必然與感情因素有著自然相通的渠道嘶居。因此，中國畫的用線還可以表現(xiàn)畫家情趣促煮，具有傳情達(dá)意的主觀表現(xiàn)功能邮屁。畫面上線的形狀，直接體現(xiàn)著作者的種種感覺菠齿，粗線顯剛佑吝，曲線見柔，折轉(zhuǎn)表示銳利绳匀，波彎顯示綿軟芋忿，不同的組合，疏密走向襟士，會(huì)產(chǎn)生動(dòng)靜盗飒，悲喜等感覺。所謂怒畫竹陋桂，喜畫蘭逆趣，就是通過對(duì)不同線條的運(yùn)用，來表現(xiàn)不同的主觀情感嗜历。
我們還可以從線條發(fā)展階段所具有的特色中感受產(chǎn)生它的時(shí)代特征宣渗，以及畫家風(fēng)格的變化。從傳世摹本《女史箴圖》梨州，《洛神賦圖》中體味顧愷之的知“春秋戰(zhàn)國蠶吐絲痕囱，春云浮空”的線描是戰(zhàn)楚墓的繼承和發(fā)展；從吳道子傳派的線描中暴匠，體會(huì)“天衣飛揚(yáng)鞍恢，滿壁風(fēng)動(dòng)”的吳帶當(dāng)風(fēng)；從《清明上河圖》張擇端那遒勁老辣每窖，兼工帶寫的線描中帮掉，感受北宋都城汴京清明時(shí)節(jié)汴會(huì)生活的各個(gè)方面；從泊派代表畫家傳世作品《達(dá)摩至慧能六代像》窒典，《鐘馗夜游圖》中蟆炊，我們可以看到畫家從早年的線條勁練，轉(zhuǎn)折中有流暢灑脫之致瀑志，到晚年筆勢豪縱奔放的畫風(fēng)的發(fā)展變化涩搓。
中國畫線條所容納的點(diǎn)畫勾勒污秆，運(yùn)轉(zhuǎn)自如的節(jié)奏感愧口，從而形成線條的豐富性伟阔，使得中國畫線和具有音樂的韻律美，節(jié)奏感受和形式美躁锁。線疾层，生存在畫家的作品之中将饺，由于對(duì)物象認(rèn)識(shí)的不同，概括提練的不同痛黎，也就產(chǎn)生了不同線條形的不同運(yùn)用予弧，而線條也就成了每一個(gè)畫家的特定符號(hào)，線的面貌決定了畫家的面貌湖饱。掖蛤。我們會(huì)看到陳洪綬和任伯年的線索多么不同，李可染和陸儼少的線條也絕不會(huì)混淆井厌◎就ィ總之，線是畫家之間個(gè)性的顯示仅仆。古往今來器赞，藝家們之所以在線條的發(fā)掘和善，是因?yàn)榫€反把藝術(shù)生命最輝煌墓拜，美好的瞬間港柜，概括簡便地富有意味的凝結(jié)下來，使畫家從中得到無可比擬的創(chuàng)造的歡暢和喜悅咳榜。
? ? ? ? 筆墨畫論夏醉，自古以來，汗牛充棟涌韩，百年君聞理甚少畔柔，戲言若此，海內(nèi)外君子諸家臣樱，見解不同期以指教靶擦，則時(shí)有一進(jìn)，日有一樂雇毫，則為百年君幸事也奢啥。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017道百年于杭州
