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? ? ? ? ? ? 中國畫的線，立于其以生命線的高度來講嫡锌，想像它是何等的重要虑稼。

? ? ? 20世紀(jì)以來，西學(xué)東進势木，在西方繪畫藝術(shù)摧枯拉朽的掃蕩沖洗之下蛛倦，華夏文脈，幾盡斷源啦桌，無數(shù)學(xué)人溯壶，馬跟駱駝走及皂，無從分辯，模糊不清且改。難以理解验烧。

? ? ? 本著兩種文化藝術(shù)載體的理解和再認識，中西繪畫需要從根本上入手又跛，正如徐文老先生所認識的那樣碍拆，西畫的線為物象所拘，為形而生慨蓝，其繪畫藝術(shù)所解決的問題是為物象的客觀的在現(xiàn)感混，提及西方繪畫，既不能一桿子打死菌仁，又不能全面的迎合浩习，既要認識到它藝術(shù)的美，又需要看見它表達的意的不足济丘。因此中國畫的線在完成作品創(chuàng)作中的形的同時，還表述著藝術(shù)家對天地萬物洽蛀，個人學(xué)養(yǎng)的意的表達摹迷。

? ? ? 西畫寫形，中國畫寫意郊供，一個是惟物論峡碉，一個是惟心論，一個重于客觀的物的在現(xiàn)驮审，一個卻著重于心象的表達鲫寄，西方繪畫在完成造型的同時，對線的運用沒有更多的要求疯淫，而中國畫的線在完成藝術(shù)作品的形的同時地来，對其提出了更高的要求，正如文中所講熙掺，一要中鋒用筆未斑，有提按頓挫，二币绩，即為文中所沒有闡述到的性靈蜡秽，人對天地萬物的認識及學(xué)養(yǎng)，明心見性缆镣，立地成佛芽突，玄之又玄的東西我們暫時不講，正如佛家所言董瞻， 參禪悟道寞蚌，直指人心，人需要有靈性，筆墨也需要有靈性睬澡，線作為藝術(shù)家筆墨的靈魂所在固额，也是需要有靈性的。

? ? ? ? 概而言之煞聪，線不活撥斗躏，元氣不聚，沒有生命和靈性的線條昔脯，不過只是死線條而已啄糙。我見了很多學(xué)習(xí)書法的人，空知臨摹古人書法云稚，拘其形體隧饼，連中鋒用筆都沒有，我曾經(jīng)求問過很多練習(xí)書法的人静陈，古人講中鋒用筆燕雁，為什么你寫書法的時候連提按頓挫都沒有，令人遺憾的是鲸拥，老書法家們的回答是因為字小拐格，書畫中線的中鋒用筆，提按頓挫刑赶，是不分字大字小的捏浊，作為一種文化藝術(shù)的載體，這是書畫用線最根本的要求撞叨，也是書法或中國畫的靈魂所在金踪，二者缺一不可。

? ? ? ? 作為中國特定語言的確良符號體系牵敷，中國畫的線是具有獨特的審美要求胡岔，它講求功力，講究線的象征意義劣领。中國畫的線要有雕刻感姐军，金石感，要知“折釵股”那樣飽含力度尖淘，要像“屋子漏痕”沉著穩(wěn)重奕锌，像“吳帶當(dāng)風(fēng)”飄逸瀟灑。王大原祁的“金剛杵”村生，傳統(tǒng)的十八描等等這種功能形態(tài)惊暴，都在這個體系中占有不可忽視的地位。

　　中國畫的線趁桃，午變?nèi)f化辽话，無究無盡肄鸽，它可以表現(xiàn)物體的造型，用線條來界定物象的形態(tài)特征油啤。它可以表現(xiàn)物名勝形狀的質(zhì)感與肌理典徘，比如高古游絲描與鐵線描不同的持感的表現(xiàn)，斧劈皴益咬，雨點皴的不同的肌理感受逮诲。也可以表現(xiàn)量感，通過線條勾勒的運動和結(jié)構(gòu)方式不同張力幽告，充分表現(xiàn)不同物象的量感梅鹦。可以表現(xiàn)空間感冗锁，通過線的虛實齐唆，強弱的布置和濃淡干濕的走向來顯示物象的空間存在《澈樱可以通過穿梭箍邮，重疊，藏露表現(xiàn)層次芋绸∶窖常可以通過線的快慢遲速，轉(zhuǎn)折頓挫表現(xiàn)物象的節(jié)奏和韻律摔敛。可以通過組織的疏密關(guān)系來表現(xiàn)黑白色階的感覺等等全封。
　　線既然而人們認識的結(jié)果马昙，必然與感情因素有著自然相通的渠道。因此刹悴，中國畫的用線還可以表現(xiàn)畫家情趣行楞，具有傳情達意的主觀表現(xiàn)功能。畫面上線的形狀土匀，直接體現(xiàn)著作者的種種感覺子房，粗線顯剛，曲線見柔就轧，折轉(zhuǎn)表示銳利证杭，波彎顯示綿軟，不同的組合妒御，疏密走向解愤，會產(chǎn)生動靜，悲喜等感覺乎莉。所謂怒畫竹送讲，喜畫蘭奸笤，就是通過對不同線條的運用，來表現(xiàn)不同的主觀情感哼鬓。
　　我們還可以從線條發(fā)展階段所具有的特色中感受產(chǎn)生它的時代特征监右，以及畫家風(fēng)格的變化。從傳世摹本《女史箴圖》异希，《洛神賦圖》中體味顧愷之的知“春秋戰(zhàn)國蠶吐絲健盒，春云浮空”的線描是戰(zhàn)楚墓的繼承和發(fā)展；從吳道子傳派的線描中宠互，體會“天衣飛揚味榛，滿壁風(fēng)動”的吳帶當(dāng)風(fēng)；從《清明上河圖》張擇端那遒勁老辣予跌，兼工帶寫的線描中搏色，感受北宋都城汴京清明時節(jié)汴會生活的各個方面；從泊派代表畫家傳世作品《達摩至慧能六代像》券册，《鐘馗夜游圖》中频轿，我們可以看到畫家從早年的線條勁練，轉(zhuǎn)折中有流暢灑脫之致烁焙，到晚年筆勢豪縱奔放的畫風(fēng)的發(fā)展變化航邢。
　　中國畫線條所容納的點畫勾勒，運轉(zhuǎn)自如的節(jié)奏感骄蝇，從而形成線條的豐富性膳殷，使得中國畫線和具有音樂的韻律美，節(jié)奏感受和形式美九火。線赚窃，生存在畫家的作品之中，由于對物象認識的不同岔激，概括提練的不同勒极，也就產(chǎn)生了不同線條形的不同運用，而線條也就成了每一個畫家的特定符號虑鼎，線的面貌決定了畫家的面貌辱匿。。我們會看到陳洪綬和任伯年的線索多么不同炫彩，李可染和陸儼少的線條也絕不會混淆匾七。總之媒楼，線是畫家之間個性的顯示乐尊。古往今來，藝家們之所以在線條的發(fā)掘和善划址，是因為線反把藝術(shù)生命最輝煌扔嵌，美好的瞬間限府，概括簡便地富有意味的凝結(jié)下來，使畫家從中得到無可比擬的創(chuàng)造的歡暢和喜悅痢缎。

? ? ? ? 筆墨畫論胁勺，自古以來，汗牛充棟独旷，百年君聞理甚少署穗，戲言若此，海內(nèi)外君子諸家嵌洼，見解不同期以指教案疲，則時有一進，日有一樂麻养，則為百年君幸事也褐啡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017道百年于杭州