很有意思淮阐，我最近看的書都不是之前網(wǎng)友推薦叮阅，而是自己到購物網(wǎng)站上瀏覽，如果對(duì)上眼緣了泣特，就加入購物車浩姥。
《中國歷史精神》這本書，我之前從未聽說過状您，第一眼以為是老生常談的內(nèi)容勒叠，但看到作者是錢穆先生后，還是很驚訝膏孟。
錢穆先生是我國有名的史學(xué)家眯分，非常注重推行漢家的文化，對(duì)中華的歷史有很深的造詣柒桑。他的書常常被業(yè)界人士奉為經(jīng)典弊决，愛不釋手。
《中國歷史精神》這本書魁淳，從時(shí)空上大略分析了中華地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飘诗、政治、文化內(nèi)容界逛，也與西方進(jìn)行了橫向的比較昆稿，如果有想深入了解華夏歷史文化的同學(xué)，可以讀讀該書仇奶，會(huì)對(duì)華夏歷史有進(jìn)一步的了解貌嫡。
中國的歷史精神比驻，是人的精神。我們的文化是道德的文化岛抄。儒家常言别惦，修身齊家治國平天下，將修身至于前夫椭，可想而知掸掸，人自身的素質(zhì)是多么重要。
書中用這樣一個(gè)詞來描述蹭秋，“內(nèi)傾文化”扰付，注重對(duì)自身道德的修煉，屬于形而上學(xué)的范疇仁讨。而西方的文化屬于“外傾文化”羽莺，注重“物”的建設(shè)，講究的是結(jié)果洞豁。
很多人可能說盐固，不對(duì)，老外們不是多關(guān)注自己丈挟，不在乎他人的看法刁卜。其實(shí)，仔細(xì)想想曙咽，他們這種行為蛔趴，我感覺是對(duì)“物”極致追求，從而忽略了自身的內(nèi)核的完善例朱。
另外孝情，在文化的統(tǒng)一上，西方的文化多為分散茉继，不集中咧叭，希臘的城邦制到如今的聯(lián)邦制，可以說烁竭，從沒有形成過大一統(tǒng)的文化形式，總會(huì)有中斷傳承的時(shí)候吉挣。
而華夏的歷史文化派撕，卻在2千年前統(tǒng)一起來了，一直延續(xù)至今睬魂。即便是五胡亂華终吼、元清時(shí)期，華夏的文化傳承也未中斷氯哮。我們的文化內(nèi)核际跪，一直存在，延續(xù)了幾千年，并將一直延續(xù)下去姆打。
曾經(jīng)的瑪雅文明只留下了痕跡良姆，埃及金字塔的神秘也慢慢化為塵埃，兩河流域文化中斷幔戏，印度文明茍延殘喘玛追，只有華夏文明耀古照今。
常言道闲延，讀史明智痊剖，無非是人看清了歷史，不讓歷史重演垒玲，避免更多的坑陆馁。
如果真的對(duì)中國歷史感興趣的，這本書講述了一些歷史的研究方法合愈，和作者對(duì)華夏文化的研究氮惯，算是不錯(cuò)的入門書籍，值得一讀想暗。
