狂人后來好了激涤，選上了候補拟糕，走馬上任當(dāng)官去了。
我們都讀到過魯迅這段話倦踢，“我翻開歷史一查送滞，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字辱挥。我橫豎睡不著犁嗅，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來晤碘，滿本都寫著兩個字是‘吃人’褂微！”
這里的“好了”，就是“被吃了”哼蛆，又一個被封建社會同化的人蕊梧，又一個喪失了自己的堅持隨波逐流的人。身為奴隸腮介，卻要當(dāng)精神股東。
“吃人”具體是哪些現(xiàn)象呢端衰？狂人的日記里叠洗，革命黨被送上法場砍頭，大家看著只嫌不夠熱鬧旅东；父母生病灭抑，兒子割肉給父母被成為“孝子”；醫(yī)生胡亂開方拿著錢就出門抵代；生下來的女孩子被遺棄腾节，大家也覺得正常…每一種吃人荤牍，都有劊子手案腺，以及觀看的群體，最可怕的正是群體對吃人的追逐和漠視康吵，這是狂人眼中看到的世界的黑暗劈榨。
這并不是魯迅杜撰，這篇小說寫于1918年晦嵌，北京《晨報》發(fā)表了不少令人毛骨悚然的新聞同辣，《孝子割骨療親》《啖父食子奇聞》《賢婦割腎療夫》拷姿，報社態(tài)度或獵奇，或歌頌旱函，就是缺少對生命本身的尊重响巢。
《狂人日記》是一篇比較意識流的小說，它以狂人的視角重新審視這個世界棒妨，所以能發(fā)出這樣響亮的吶喊“從來如此踪古，便對嗎？”
它有諸多的隱喻靶衍，你一讀就能讀出文字背后更廣闊的內(nèi)涵灾炭，比如說那些笑嘻嘻看著狂人發(fā)瘋的看客都是吃人的人，這群人分成兩種颅眶，“一種是以為從來如此宛裕，便該吃的，一種是知道不該吃饮睬，還是要吃沈跨。”我們對應(yīng)現(xiàn)實商叹，第一種是那些看著別人痛苦毫無感觸燕刻，打心底拍手稱快的人，第二種剖笙，聽見了正義的吶喊卵洗，但出于怯懦，最終默不作聲弥咪，用日復(fù)一日的平常生活磨去反骨的妥協(xié)者过蹂。
它也是非常能體現(xiàn)魯迅用筆精煉的一篇小說，魯迅開頭寫狂人之精神失常聚至，“趙家的狗酷勺，何以看了我兩眼”，余華讀到這里的時候感嘆扳躬，魯迅下筆真是厲害脆诉，一句話就寫出了狂人的“被害妄想”精神失常，有些作家寫了幾萬字還是個正常人贷币。
再比如狂人的日記用的是民國初年還不被認可的白話體击胜，而序言用的是文言體，文言是當(dāng)時正統(tǒng)的文字風(fēng)格片择，所以魯迅是用文言體寫常人視角看待狂人潜的，并且有種高高在上的態(tài)度，用“卑下”的白話體寫狂人覺醒后的眼界字管，最后一句“救救孩子”是把希望寄托未來啰挪，也是把未來交托給了白話文信不。
“救救孩子”在《孤獨者》中也曾出現(xiàn)類似表達，魏連殳最愛孩子亡呵，視孩子為尚未被玷污的對象抽活，只要在他們腦中注入革命的種子，中國的未來就有了希望锰什，可惜下硕，他們的父母早已教導(dǎo)他們屈從，“他們娘老子教的汁胆，教的吃人”梭姓。
所以魯迅真的很悲觀，雖然寫給年輕人的全是鼓勵的話嫩码，可他自己說誉尖，“我的想法是很黑暗的，不愿人知道”铸题。
