有一個現(xiàn)象常拓，我的寫文學詩歌渐溶，以及古文的東西，看的人本來就不多弄抬，一般有幾百個茎辐，但哲思和心理學方面的，看的人更少眉睹，這就很有意思了荔茬，就是說，大多數(shù)人的認知系統(tǒng)是封閉的竹海，也是拒絕接受一些新的思想和觀點的慕蔚。
換句說話，大多數(shù)人生活在自己自設的思想的囚籠之中斋配，拒絕改變孔飒，害怕變化，也不敢接受新的認知艰争。
從心理學來講坏瞄，一個人看待事件，其實他是在選擇角色的時候甩卓，及在觀察別人行為的時候往往也會選擇他認為的那些和自己的想法匹配的認知鸠匀，或者說直覺，有些女人遇到事真的不可理喻就是這種現(xiàn)象逾柿，當她冷靜的更客觀的去看別人行為的時候自己的行為也正常了缀棍，這一切實際上是取決于你的認知系統(tǒng)，你有什么樣的認知系統(tǒng)就取決于你能在環(huán)境中你能看到什么机错，也取決于你是一個什么樣的人爬范，人不可能脫離思想而活的。
人活在自設的想象的牢籠之中弱匪，這句話真是深刻之極（哈哈青瀑，我說的）。
人的思維方式一旦格式化，可見是多么可怕斥难，人也很難有勇氣枝嘶，有意識去主動的改變這種思維方式。
另蘸炸，關于幸福的一點隨機的思考躬络。
因為幸福是形而上的概念尖奔，你很難窮舉一些模式來證明搭儒，什么是幸福的，什么是不幸福的提茁，這個只能靠個人自己去體會淹禾。你即使能證明，可能對自己有用茴扁，但對別人也基本上也沒用铃岔，沒人相信的。
換句話說峭火，幸福是個人的事毁习，是個人的自求，而每個人面對同一件事卖丸，同一個人纺且，甚至是同一個時空，他的個人感覺還是不太相同的稍浆，這就說明载碌，幸福沒有模式可言。
對于群體來說衅枫，可能某一些人認為某種觀念是好的嫁艇，另一些人就不見得認同了，所以關于幸福的說法弦撩，其實也是關于自己的事步咪。
別人可以給你啟發(fā)，但誰也無法代替自己去做出自己的選擇益楼。
