黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講399
卷九·玉版第六十
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原文：
黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地芯急，上數(shù)天文勺届，下度地紀(jì)，內(nèi)別五臟娶耍，外次六腑免姿，經(jīng)脈二十八會(huì)，盡有周紀(jì)榕酒，能殺生人胚膊，不能起死者，子能反之乎想鹰？
岐伯曰：能殺生人紊婉，不能起死者也。
黃帝曰：余聞之則為不仁辑舷，然愿聞其道喻犁，弗行于人。
岐伯曰：是明道也惩妇，其必然也株汉，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也歌殃，雖勿診乔妈，猶可知矣。
原文譯文對(duì)照：
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黃帝曰：夫子之言針甚駿氓皱，以配天地路召，
黃帝問(wèn)：先生您說(shuō)過(guò)勃刨，對(duì)人來(lái)說(shuō)，針刺的作用很大股淡，足以與天地相配比身隐；
上數(shù)天文，下度地紀(jì)唯灵，
以針刺之道贾铝，既可以數(shù)算頭上天體之運(yùn)行規(guī)律，又可以度量腳下地球之氣候變遷埠帕、地貌變遷垢揩、物質(zhì)循環(huán)等規(guī)律；
內(nèi)別五臟敛瓷，外次六腑叁巨，
運(yùn)用針刺之道，則能使外部刺治的效果呐籽，精準(zhǔn)直達(dá)人體內(nèi)圈的五臟之諸臟锋勺、以及人體外圈的六腑之諸腑；
經(jīng)脈二十八會(huì)狡蝶，盡有周紀(jì)庶橱，
手足六陰經(jīng)加手足六陽(yáng)經(jīng)，再左右相加牢酵，人體共計(jì)有二十四條正經(jīng)悬包，又加上左右蹻脈（男子以左脈計(jì)數(shù)，女子以右脈計(jì)數(shù)）馍乙、左右維脈（男子以左脈計(jì)數(shù)布近，女子以右脈計(jì)數(shù)）、和任督之脈（任丝格、督相貫撑瞧，沖脈蘊(yùn)含其中，計(jì)數(shù)時(shí)显蝌，任预伺、督、沖計(jì)為一脈）曼尊、帶脈酬诀，人體共計(jì)28條經(jīng)脈。這28條經(jīng)脈骆撇，分開(kāi)來(lái)看瞒御，有其各自之流注循行規(guī)律；總體來(lái)看神郊，有其共構(gòu)之周流循環(huán)規(guī)律肴裙，和固定的彼此交會(huì)之位點(diǎn)趾唱。
能殺生人，不能起死者蜻懦，子能反之乎甜癞？
針刺之道，若運(yùn)用失當(dāng)宛乃，能使活生生的人死去悠咱；但即便運(yùn)用得當(dāng)，也不能令已經(jīng)死去的人復(fù)活烤惊。請(qǐng)問(wèn)先生乔煞，可有能復(fù)活死者的針刺技術(shù)呢？
岐伯曰：能殺生人柒室，不能起死者也。
岐伯答道：針刺之道逗宜，只可能治死活人雄右，卻不能復(fù)活死人。
黃帝曰：余聞之則為不仁纺讲，然愿聞其道擂仍，弗行于人。
黃帝說(shuō)：聽(tīng)起來(lái)熬甚，這不能算一門仁慈的技術(shù)逢渔。但我也愿意聽(tīng)您具體講講其中道理，以警戒醫(yī)者乡括，不可妄行針刺肃廓。
岐伯曰：是明道也，其必然也诲泌，其如刀劍之可以殺人盲赊，如飲酒使人醉也，雖勿診敷扫，猶可知矣哀蘑。
岐伯答道：這是很明顯的道理，也是必然如此的葵第。正如可以用刀劍殺死活人绘迁，卻不能用刀劍使死人復(fù)活；也如同喝酒能使清醒的人醉倒卒密，卻不能讓醉倒的人通過(guò)喝酒而回復(fù)清醒缀台。這么明白的道理，不必通過(guò)診察活人或死人栅受、醒人或醉人将硝，就能自然推知恭朗。
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老黃歷擇吉，2025.2.28
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