面對小人刁難，以圓滑而敬之寇仓，是最好的處理方式举户。
古人常說“外圓內(nèi)方”，內(nèi)在的“方”是為了讓自己保持正直剛正的原則焚刺，外在的“圓”是為了讓我們在面對不同的境遇時敛摘，能有一份圓滑處事的心境。
無論是方還是圓乳愉，偏頗任何一方兄淫，最終結(jié)局都會出現(xiàn)弊端。
《菜根譚》之中說：操存時要有真宰蔓姚，無真宰則遇事便倒捕虽，何以植頂天立地之砥柱。應(yīng)酬處要有圓機坡脐，無圓機則觸物有礙泄私，何以成旋轉(zhuǎn)乾坤之經(jīng)綸。
安身立命要有真正的定力备闲，否則遇見事情的時候便會迷失自我晌端，這樣的人怎么培養(yǎng)頂天立地的意志呢。為人處事的時候也要有一份圓融機警恬砂，否則就會處處碰壁咧纠，這樣怎么施展治理天下的抱負呢。
任何一個人泻骤，如果只固守著正直的原則漆羔，而不懂得圓潤變通，那么在復雜多變的境遇之中狱掂，就會陷于被動演痒。
古代記載了這樣一個故事：趙從善任京兆尹的時候，宮中的宦官想讓他難堪趋惨，就讓皇帝下令設(shè)壇祭祀鸟顺，所需的300張紅桌讓他籌辦，并且讓他一天之內(nèi)就要做出來300張紅桌器虾。
趙從善接到命令之后诊沪，就派人到京城的各個酒樓和茶館养筒，收購樣式很像的桌子300張，清洗干凈之后在桌子上面糊上白紙端姚，噴上紅漆，問題就解決了挤悉。
又有一次渐裸，皇帝和太后駕臨聚景園，晚上將要路過萬松嶺装悲，需要3000只火把照路昏鹃，趙從善就派人到各種店鋪，無論是竹簾還是蘆席诀诊，都取下來涂上油脂之后用繩子綁牢洞渤，中間填充好油脂，綁在道路兩邊的松樹上属瓣，點燃之后如同白天一樣明亮载迄。
只有機智靈活的人，在面對他人刁難的時候抡蛙，才能從容不迫的去應(yīng)對护昧。
有一段非常有趣的話：媽媽從小就教我該怎么做人，如何保持一種原則粗截，但是我進入社會之后才發(fā)現(xiàn)惋耙，不是所有人都有媽媽。
在錯綜復雜的環(huán)境中熊昌，不是所有的條件都是對自己有利的绽榛，總會遇到一些讓自己覺得窘迫，而又尷尬的局面婿屹。
在這個時候灭美，死守刻板只會讓自己更加吃虧。如果不懂得圓潤變通选泻，不能從容的面對小人的刁難冲粤，你就要忍受小人制造的難堪局面。
馮夢龍說：西江有水页眯，遐不及汲梯捕。壺漿簞食，貴于拱璧窝撵。豈無永圖傀顾，聊以紓急。
長江雖然水很多碌奉，但是距離太遠來不及提取短曾，一膳食一壺水雖然物卑量少寒砖，但是對于饑餓的人來說卻貴如寶玉。有的時候我們只尋求眼前的事物嫉拐，并非是不做長久的打算哩都，而是暫解當下之危難。
任何事物不要固守死板婉徘，不要只相信某一個教條漠嵌，現(xiàn)在不同的環(huán)境以不同的方式去處理，在《中庸》之中盖呼，這也可謂是“中庸之道”的智慧儒鹿。
有的人總說“我明白很多道理，卻依然過不好這一生”几晤。
其實他們陷入的思維约炎，就是只拿一些道理做片面的詮釋，這樣做必然陷入被動蟹瘾。任何道理都只是工具圾浅，只是襯托當下的人生。
但是我們需要注意的是不要把死板而又片面的道理热芹，當成唯一的信仰贱傀。
無論基于任何情況之下，以剛正的原則處置伊脓，但是也要以圓潤變通的態(tài)度為人府寒，才能化被動為主動，轉(zhuǎn)危為安报腔。
才華是一個人不可多得的力量株搔，但是圓滑處事的態(tài)度，才是生存技巧纯蛾。
