一宵呛、草堂簡介
? 杜甫草堂（成都杜甫草堂博物館）位于四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居夕凝。公元759年冬天宝穗，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀码秉，在成都營建茅屋而居逮矛，稱“成都草堂”。 杜甫在這里居住了四年转砖，他在此最為人所知的一首詩是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》须鼎，也是我最喜歡的杜甫的一首詩。
我去過杜甫草堂兩次府蔗，第一次是和朋友一起去的晋控，那時候什么都不懂，也沒有解說員姓赤，去之前也沒有對杜甫草堂做深入了解赡译，最終只是走馬觀花的隨便看看，最終留下幾張到此一游的照片而已不铆，回頭朋友問到草堂怎么樣蝌焚，好不好玩的時候，就會臉不紅心不跳的回說：“簡直沒意思誓斥，最好別去只洒，人文景觀一點沒意思±涂樱”現(xiàn)在想起來才發(fā)現(xiàn)那時候的自己真是蠢斃了毕谴。一點不懂草堂的意義，說它是景點就完全把它當(dāng)成景點來看，對它的是設(shè)計及其含義完全沒有了解過我想很多人應(yīng)該都和我一樣的心情析珊，看得不明所以羡鸥，如果是的話，那可能真的不算去過草堂忠寻，是非常遺憾的事情惧浴。
? 我第二次去草堂是和老師同學(xué)一起去的，起初大家都不愿去奕剃，更別說我這種自認(rèn)為已經(jīng)去過一次的人了衷旅。然而結(jié)果是，我一點都沒有后悔纵朋，反而收獲很大柿顶，真正感受到了草堂的魅力，對草堂的格局和設(shè)計都有了比較清楚的了解操软，詳細(xì)布局我記不大清楚了嘁锯，但是進門就是杜甫的塑像，杜甫的塑像在杜甫的院子里聂薪，然后屋子里有十幾個詩人的塑像家乘，屈原，陶淵明藏澳，李白仁锯，蘇軾，陸游等等翔悠，這里邊的詩人要么是杜甫的前輩业崖，要么是收杜甫詩影響的人，還有就是杜甫的好友蓄愁。而他這么設(shè)計的意義就是把杜甫作為主人双炕，把他的前輩后輩好友邀到自己家做客。在這些塑像背后的墻上有一副很大的壁畫撮抓，壁畫中從左到右描繪了杜甫從出生到死亡的經(jīng)歷雄家，并有每個時期的杜甫的一些作品。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? 草堂中給人留下很大印象的還有“工部祠”胀滚， 因杜甫曾作為節(jié)度參謀檢校工部員工郎趟济，故稱杜工部，祠由此得名咽笼。祠堂一屋三楹顷编，封山亮柱，高臺石階剑刑，花窗格門媳纬，肅穆莊重双肤。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像钮惠，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像茅糜。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜甫之詩為宗素挽，所以清代將黃庭堅蔑赘，陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂预明。堂中有“荒江結(jié)屋公千古缩赛，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。
? 由于具體格局不清楚撰糠，只好挑自己記憶猶新的地方介紹酥馍，草堂中還有用青瓷碎片拼成的“草堂”二字，此外還有用楠木雕刻而成的作品廊阅酪，里邊有各個詩人的作品旨袒，很有一股書香之氣。草堂中部有茅屋术辐，也就是杜甫居住的屋子峦失，我們進去看的時候意外的發(fā)現(xiàn)杜甫家還是挺大的。當(dāng)然我們還有就是杜甫詩中出現(xiàn)的“黃四娘家”术吗，現(xiàn)在是喝茶的地方了。以上便是我對草堂的比較清晰的記得的景觀帆精，可見圖较屿。
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二、 杜甫生平及其詩歌特色
杜甫（712—770）卓练，字子美隘蝎，河南鞏縣人，自號少陵野老襟企，杜少陵嘱么，杜工部等。杜甫顽悼，是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人曼振，為我們留下了1500多首詩歌（一生作詩三千多首）。這些詩廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后蔚龙，唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌冰评。他的詩歌自唐以來，即被公認(rèn)為“詩史”木羹，詩人本人也被看作一代詩宗甲雅，被尊為“詩圣”解孙。 在藝術(shù)上，力倡“轉(zhuǎn)益多師”抛人，注意吸收融合各家之長弛姜，又堅持“別裁偽體”的批判精神，成就極高妖枚，以律詩和古體見長廷臼，具有“沉郁頓挫”的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
? 杜甫是一位憂國憂民的詩人盅惜，比起“詩仙”李白的浪漫豪放中剩，我更喜歡杜甫現(xiàn)實主義詩歌，或者說我自身比較喜歡“接地氣”的東西抒寂。杜甫一生十分坎坷结啼，但他的生活記錄的很少，只能從詩歌中看到一些影子屈芜，但其本人盡管遭遇各種不幸郊愧，他還是依然抱著一個憂國憂民的心，隨時關(guān)注時局的變化井佑，關(guān)注民生属铁。他的“三吏”“三別”是他將自己的所見所聞?wù)鎸嵉挠涗浵聛恚蔀樗牟恍嘧髌贰?/p>
? 杜甫到了成都躬翁，過了一段比較安定的生活焦蘑。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂盒发，他漂流到梓州例嘱、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都宁舰，杜甫投往嚴(yán)武處拼卵，嚴(yán)武死，他再度飄泊蛮艰，在夔州住兩年腋腮，繼又漂泊到湖北、湖南一帶壤蚜，病死在衡州湘江上即寡。這時期，其作品有《春夜喜雨》袜刷、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》嘿悬、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》水泉、《登高》善涨、《登岳陽樓》等大量名作窒盐。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏钢拧⌒防欤” 而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱源内。也是我們從小到大學(xué)習(xí)杜甫詩歌的重點葡粒，提到這些詩，對我們中國人來說都并不陌生膜钓。
杜甫是現(xiàn)實主義詩人嗽交，他的詩內(nèi)容廣泛，富時代性颂斜，取材于政治興亡夫壁，社會動亂，戰(zhàn)事徭役沃疮，饑餓貧窮和貧富懸殊盒让。杜詩善于描寫當(dāng)時歷史實況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況司蔬，故有“詩史”之稱邑茄。由于當(dāng)時現(xiàn)實社會動亂不安，憂國憂民的杜甫的詩歌中所體現(xiàn)出來的思想感情也一直比較低沉俊啼，俗稱“沉郁頓挫”肺缕。他這種憂國憂民的現(xiàn)實主義詩風(fēng)，對后人的影響也十分深遠(yuǎn)授帕。
三同木、我的感受
? 這次去草堂加深了我對草堂的認(rèn)識，更加深了我對杜甫的了解與認(rèn)識豪墅，從最開始課堂上學(xué)到的杜甫到生活中他的住處的一些了解感覺一點一點的走進了這位大師人的世界，對他的作品風(fēng)格和他的前輩后輩友人也有了更多的了解黔寇。
? 要了解一個人偶器，尤其是古代的詩人作家，單單從他的作品中去了解有時候往往是不夠的缝裤。我以前對于這些詩人的了解就僅限于讀詩屏轰，更多的時候是由于教科書上的內(nèi)容而被動學(xué)習(xí)的，所以對這些詩人只知道簡單的作品風(fēng)格憋飞，其他的東西一概不清楚霎苗。這次去杜甫草堂，可以說收獲是很大的榛做，如果說對杜甫我還差的很遠(yuǎn)不夠了解的話唁盏，最起碼當(dāng)我再次踏進杜甫草堂時不會像第一次去的時候那種無知内狸，更不會像傻子一樣別人問我杜甫草堂怎么樣時簡單粗暴的回答別人“無聊”了。如果朋友想要去杜甫草堂的話厘擂，我覺得我都可以做解說員昆淡，帶他（她）們真正感受杜甫草堂的樂趣，了解其中的文化內(nèi)涵和意義刽严。
? 對于文人和歷史昂灵，我們要研究的東西實在太多，如果后人對人文景觀的看法都像我和朋友第一次去杜甫草堂那樣的話舞萄，我覺得那是一種損失與遺憾眨补。我們當(dāng)時去的時候并沒有解說員，所以買票進去就是想看看風(fēng)景倒脓，沒有對想過這是對文化的了解撑螺，把它當(dāng)成一種經(jīng)歷罷了，想著畢竟在成都念書把还，成都的景點多多少少還是應(yīng)該去看看实蓬，忽略了草堂的真正意義所在，而且我敢說吊履，很多人都是這樣安皱，不止大學(xué)生，很多來成都旅游的人肯定也是這種想法艇炎。如果大多數(shù)人都抱著這樣的想法那么我認(rèn)為這也是草堂的不幸酌伊。所以當(dāng)?shù)诙稳ゲ萏糜袑I(yè)的解說員給我們講解草堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)時其實我很興奮也很覺得幸運，如果沒有這次實踐課程缀踪，也許我對草堂的印象會一直停留在第一次居砖，對杜甫這個大詩人的了解與興趣也會單單停留在過去，甚至于對人文景觀的興趣也會永遠(yuǎn)提不起來驴娃。有了這次經(jīng)歷奏候，讓我再次對人文景觀有了新的認(rèn)識，也讓我從表面現(xiàn)象深入到了內(nèi)部了解唇敞。人文景觀還是應(yīng)該要有解說員解說才能更好的體會到其中的意義蔗草，感受當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕瘹夥铡Ｈ绻幌胝埥庹f員疆柔，至少在去之前咒精，要深入的調(diào)查將去的地方的信息，自身有了一定的了解旷档，才會感受得到景區(qū)想要帶給我們的樂趣與文化內(nèi)涵模叙。
