平日里挨措，如果沒帶相機走在街上挖滤，我會走的很快，除非必要运嗜，不愿意在街頭耗費過多的時間壶辜，對于周遭的事物習(xí)以為常，不覺得有什么稀奇之處值得多看一眼担租。
道路兩旁的建筑砸民、行道樹、沿街的店面奋救、櫥窗廣告等岭参，都以實際利益為目的的毫無特色，路人大多行色匆匆尝艘，同一幅心事重重的面孔演侯，一輛輛汽車呼嘯而過，似被急躁上足了發(fā)條背亥。目光所及之處就像白開水一般秒际，索然無味。
一旦拿了相機狡汉，一切變得不同娄徊。身體的感官像從麻藥中復(fù)蘇了，變得活躍起來盾戴，城市的街道也時刻如春臨大地一般寄锐，泛發(fā)勃勃生機。
如欲望的種子經(jīng)過一個冬日的醞釀尖啡，終于在街頭的土壤里綻放橄仆。有的帶著些許含羞，若隱若現(xiàn)衅斩，而有的早已按耐不住盆顾，肆無忌憚了。我穿行于這欲望的叢林中畏梆，用鏡頭去感應(yīng)您宪，同時也釋放自己的欲望惫搏。
毛姆在《人生的枷鎖》中說，生活就像一條波斯地毯蚕涤，雖說色彩斑斕筐赔，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義揖铜。其實這樣說本身就已經(jīng)給生活賦予了一種意義茴丰，那就是“無意義”。爭論意義的有無已然落入了二元對立之中天吓，知見立知贿肩，動念即乖。
也許生活本身拒絕意義判斷的枷鎖龄寞，它只是欲望這張底片的顯影汰规。為拒絕意義的事物尋找意義，不也是人生的枷鎖嗎物邑？攝影也是如此溜哮。
那么欲望又從何而來？
道金斯在《自私的基因》里說色解，基因的本質(zhì)是自私的茂嗓，它們控制了生物的活動，目的是使基因本身能更多科阎、更快地復(fù)制述吸，生物只是基因的臨時承載體，只有基因才是永恒的锣笨。
如此說來蝌矛，基因才是決定一切的基礎(chǔ)，如果說基因是大樹的根错英，置于深深的大地入撒，那么它的繁枝茂葉就是欲望了。
街頭走趋，欲望的舞臺衅金。攝影噪伊，照見欲望的模樣簿煌。
