索甲仁波切講輪回掂摔，娓娓道來术羔，平和而安寧，顯示出更多的人文關(guān)懷和更大的慈悲乙漓，不似南懷瑾那樣讓人感覺有點自大级历，大概因為南懷瑾主要還是學(xué)者、而索甲仁波切是教徒叭披。

對輪回寥殖，我還是難以相信得起來，也就是說涩蜘，我的宗教觀依然沒有確立起來嚼贡；我倒是想確立起宗教觀來，希望能夠有終極的盼望同诫，但至少目前還是難以說服自己≡敛撸現(xiàn)在我覺得，即使宗教提供的的確不是真實的误窖，但也是有用的叮盘，讓人能對人生有個依托秩贰。我最感觸的一句話是：人生要是沒有欺騙，那該怎么活啊熊户。讓自己相信有個來世萍膛，對于看淡此生悲喜吭服、期盼靈魂不死嚷堡，豈不是件幸福的事？

可惜啊艇棕，怎會有來生呢蝌戒？我還是信不起來。不過我倒是相信沼琉，像索甲仁波切這樣的虔誠教徒北苟，他們倒還真的不會騙人；我不相信宗教打瘪，但我相信教徒友鼻；問題是，我怕教徒也是被欺騙的闺骚。

有關(guān)于坐禪等的部分內(nèi)容的理解性記錄（括號內(nèi)為自注感想）：

心是一切經(jīng)驗的基礎(chǔ)彩扔，它創(chuàng)造了歡樂，也創(chuàng)造了痛苦（這不奇怪）僻爽，創(chuàng)造了生虫碉，也創(chuàng)造了死（這就很難理解了）。（看來新絕不是物質(zhì)的胸梆，而是一種精神敦捧，這種精神無形無色無味，什么都沒有碰镜，卻長存世間兢卵，并可以創(chuàng)造物質(zhì)。這真的是一種宗教情懷绪颖。）

凡夫心：擁有分別觀念秽荤，擁有相對觀念，會執(zhí)著或拒絕外物的心菠发。凡夫心始終受制于外在影響王滤、習(xí)性和際境遇，如風(fēng)中燭火滓鸠，被風(fēng)吹來吹去雁乡。凡夫心閃爍不定、執(zhí)著不停地干預(yù)他人的事糜俗，它的能量耗費在向外投射上踱稍。

佛陀是一個人曲饱，與你我無異，他從來不說他是神珠月，他只知道他有佛性扩淀。

我們的佛心被包在凡夫心的瓶壁內(nèi)，當(dāng)我們證悟時啤挎，就好像花瓶碎成碎片驻谆，里面的空間與外面的空間結(jié)合為一（實際上，它們從未分離也并無二致）庆聘。人類存在的最終目標——證悟胜臊。

佛教徒——即從心性而非從外尋找真理的人。

學(xué)佛的第一步是練習(xí)禪坐伙判，以凈化凡夫心象对。

學(xué)習(xí)禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物宴抚。禪坐需要最大的毅力勒魔、最高的熱忱、最多的智慧和最嚴格的紀律菇曲。

禪坐時告訴自己：1冠绢、把你的心帶回家（讓它休息）；2羊娃、然后放下唐全，（一切痛苦都因執(zhí)著于貪欲）；3蕊玷、放松（就像把一撮沙倒在玻璃板上邮利，讓每一粒沙都自動安頓下來；把情緒和思想想象成為太陽下的冰塊在融化）垃帅。

讓情緒來了又走延届，而不執(zhí)著。

禪定不要苦求贸诚，而是一種經(jīng)過練習(xí)自然形成的方庭。背要挺直，但不要用力酱固。一旦心靜了械念，就要逐漸睜開眼睛。內(nèi)觀自己运悲，并把視線逐漸擴張龄减；知覺應(yīng)該開放，但不要在意他班眯；用口呼吸希停。

你在模仿一尊佛烁巫。把心輕輕放在一個對象上；念咒宠能；觀呼吸亚隙，自然地呼吸，將覺察輕輕放在呼氣上违崇，每次呼氣阿弃，就是放下一切執(zhí)著，呼與吸之間亦歉，會有一個間隙恤浪，你要安住在那個間隙中，并保持在吸氣時依然把心安住在那個間隙中肴楷。但只能把四分之一的力房子呼吸上，另外四分之一力用來覺察你是不是孩子專注于呼吸荠呐，其余的二分之一注意力赛蔫，就安住在寬闊中。當(dāng)可以把散亂的心攝回自身時泥张，就可以不觀呼吸了呵恢，自己正變成了呼吸本身，一種蛻皮的感覺油然而生媚创。

禪坐時渗钉，把心放在虛空，一如一罐泥水钞钙，你越不攪動它鳄橘，它越清凈。不要勉強芒炼，不要過于關(guān)注瘫怜，讓身體自然，讓呼吸自然本刽。把自己想象成虛空鲸湃，擁抱整個宇宙。

如果心亂了子寓，立即帶回呼吸就可以了暗挑，心就會逐漸安靜下來、安定下來斜友。

開頭你只是關(guān)注到呼吸上炸裆，后來會發(fā)現(xiàn)，連呼吸都感覺不到了蝙寨，你就是安歇在當(dāng)下晒衩，停留在當(dāng)下的寂靜中嗤瞎。這已是非常好的成就。

坐禪听系，要在放松與警覺間維持一個微妙的平衡贝奇。

有思想飄過是很正常的事，不必懊惱靠胜，逐漸修行掉瞳，就會越來越好。思想和情緒是心性的光芒和表現(xiàn)浪漠，他來自心陕习，也講回到心中。無論升起什么樣的思想和情緒址愿，就讓他升起和消退该镣，不要緊抓它，或縱容它响谓，不要隨著思想跑损合，把心拉回呼吸就是了。讓思想流過心娘纷，不留任何痕跡嫁审。

禪坐中，會經(jīng)歷各種感覺赖晶，好的壞的都有律适，但都不要執(zhí)著。夢幻的感覺不是禪坐遏插，此時要讓自己清醒捂贿，把覺察力導(dǎo)向清朗的虛空。

禪坐涩堤，為什么眷蜓？——專注和活在當(dāng)下。

不用死命堅持胎围，累了可以休息一會（30秒到1分鐘）吁系，但不要失去當(dāng)下及自然的輕安。

一切都可以用來禪修白魂，風(fēng)景汽纤、流水、甚至鬧市福荸，只要你的心是靜的蕴坪，這些都只是媒介，或者是無物。

業(yè)與輪回：我就是我傷害過的那些人背传，我就是我曾帶給他人快樂的那些人呆瞻。

本書的后半部分基本都用來描述人死后的事，看樣子仿佛這些活佛們親身經(jīng)歷的一樣径玖，但我依然無法相信痴脾。或者梳星，宗教的本質(zhì)就是篤信不疑赞赖、無需求證，可以求證就不是宗教了冤灾，宗教皈依的是一種神秘力量前域，因為這個世界的確存在人來遠沒有能力認知的領(lǐng)域，既然是神秘的韵吨，那么用理性豈可理解甚至論證匿垄？