夏蟲不可以語于冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話骄酗。意思是不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲談?wù)摱斓谋∮唷１扔魅肃笥谝娐劊R(shí)短淺趋翻。
中文名
夏蟲不可以語冰
拼音
xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng
類型
概念
類別
語句
釋義
“井蛙“句是指“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情睛琳，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約掸掏∽掠埃”后遂用“夏蟲不可以語冰”喻人囿于見聞，知識(shí)短淺丧凤。
示例
《資治通鑒晉紀(jì)五惠帝》中有以下故事，時(shí)天下荒饉步脓，百姓餓死愿待，帝聞之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏蟲不可言冰靴患，蟪蛄不知春秋仍侥！
郎如此眼光淺，真是夏蟲不可以語冰鸳君。（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十七）
童霜威心想：“‘夏蟲不可以語冰’农渊，我怎么同你說呢？‘道不同不相為謀’或颊，我就少說幾句算了砸紊！”（王火《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》三卷四）
活不到冬天的夏蟲永遠(yuǎn)無法理解“冰”是個(gè)什么東西，哲學(xué)解釋為“認(rèn)識(shí)的局限性”囱挑。
金庸先生筆下倚天屠龍記張翠山殷素素初識(shí)因一筆《肚痛帖》醉顽，路人不識(shí)，殷素素口念“夏蟲不可語冰”平挑，開張翠山之心扉游添。
原文
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語于海者，拘于虛也通熄；夏蟲不可以語于冰者唆涝，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者唇辨，束于教也廊酣。今爾出于崖涘，觀于大海助泽，乃知爾丑啰扛，爾將可與語大理矣。天下之水嗡贺，莫大于海隐解，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈诫睬；尾閭泄之煞茫，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知续徽。此其過江河之流蚓曼，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者钦扭，自以比形于天地而受氣于陰陽纫版，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也客情，方存乎見少其弊，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也膀斋，不似礨空之在大澤乎梭伐？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎仰担？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬糊识，人處一焉；人卒九州摔蓝，谷食之所生赂苗，舟車之所通，人處一焉项鬼；此其比萬物也哑梳，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連绘盟，三王之所爭(zhēng)鸠真，仁人之所憂，任士之所勞龄毡，盡此矣吠卷。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博沦零，此其自多也祭隔，不似爾向之自多于水乎？” [1]
譯文
渤海神若說：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情路操，是由于它的眼界受著狹小居處的局限;對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情疾渴，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題屯仗，是由于他的眼界受著所受教育的束縛搞坝。如今你從河岸流出來，看到大海后魁袜，才知道你的淺陋桩撮，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹硕氐凇Ｌ煜碌乃瑳]有比海更大的了店量。萬千條江河歸向大海芜果，不知什么時(shí)候停止，可它不滿溢出來;尾閭排泄它融师，不知什么時(shí)候停止右钾，可它不會(huì)減少而流盡;海水不因季節(jié)的變化而有所增減，也不因水災(zāi)旱災(zāi)而受影響诬滩。這表明它的容量超過江河霹粥，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀疼鸟，因?yàn)樽詮奶斓刂g生成形態(tài)，從那里汲取陰陽之氣庙曙，我在天地里面空镜，猶如小石小木在大山上一樣，正存念會(huì)被別人看少捌朴，又憑什么自我夸耀呢?計(jì)算一下四海在天地間吴攒，不像小洞在巨大的水澤里嗎?計(jì)算一下中原在天下，不像梯米在大倉里嗎?稱事物的數(shù)量叫做‘萬’砂蔽，人類只是占其中的一類;人類遍布天下洼怔，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所通達(dá)的地方都有人左驾，令人只是占其中的一千;這表明人與萬物相比镣隶，不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭(zhēng)奪的诡右，仁人所擔(dān)憂的安岂，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已帆吻。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲域那，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀猜煮，不正象你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎?”[2]
啟示
不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲談?wù)摫卧薄１扔鲿r(shí)間局限人的見識(shí)。也比喻人的見識(shí)短淺王带，不懂大道理淑蔚。其實(shí)大都能理解這句話的都是智者。當(dāng)一只四季蟲在侃侃而談的時(shí)候辫秧，夏蟲很難理解到夏之外的景色束倍，就像哥白尼或者伽利略在發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)后被丧，四周卻很難有理解他們的人，于是盲者嘲之绪妹。木耳永遠(yuǎn)都分辨不出低音和高音甥桂，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步邮旷，看出圈外的善惡黄选，懂得更多。
