鄧?yán)蠋熓斓木珳?zhǔn)正位訓(xùn)練課結(jié)束了寝并，課程雖然結(jié)束了完域，但是老師教給我們的知識(shí)卻令我們的改變剛剛開啟艰匙。
在調(diào)整我們體式的時(shí)候鄧?yán)蠋熥钕矚g說的一句話：我要看到的不是你們的行動(dòng)而是“行動(dòng)力”踱蠢。這句話已經(jīng)被我們學(xué)員熟記于耳撮抓。
搜索“行動(dòng)”，百科上這樣解釋：行動(dòng)（locomotion)是指生物在空間的整體移動(dòng)行為栗涂。而“行動(dòng)力”知牌，百科上這樣說：指策劃戰(zhàn)略意圖，具備超旨的自制力斤程，同時(shí)能夠去突破自己角寸，實(shí)現(xiàn)自己想做而不敢去做的菩混，或者是自己認(rèn)為自己能力不足的事，制定計(jì)劃就下定決心一定要去實(shí)現(xiàn)扁藕。
鄧?yán)蠋熕f的行動(dòng)和行動(dòng)力沮峡，我的理解是瑜伽體式的調(diào)整和深入不是指身體上的移動(dòng)，而是通過覺知去激發(fā)應(yīng)該啟動(dòng)的肌肉亿柑，通過呼吸帶動(dòng)身體持續(xù)地深入體式邢疙，通過內(nèi)觀覺察身體的平衡和體式的正位，通過智覺讓身心整合望薄。
如何實(shí)現(xiàn)從“行動(dòng)”到“行動(dòng)力”的覺醒之路疟游？老師給了我們答案。
1痕支、 慢下來乡摹。鄧?yán)蠋熃探o我們的理念之一就是學(xué)會(huì)慢下來。是的采转，當(dāng)你慢下來的時(shí)候聪廉，你是處于一種什么樣的狀態(tài)？你是否認(rèn)真觀察過你的呼吸故慈？你的身體板熊？你的情緒和心情？當(dāng)你慢下來的時(shí)候察绷，你的呼吸是不是不再那么急促干签，而是變得緩慢而均勻，你的身體也不再那么緊繃拆撼，而是柔軟而放松容劳，你的心情也不再那么急迫、焦慮反而變得平和而穩(wěn)定闸度，安寧而平靜竭贩。
正像鄧?yán)蠋熞龑?dǎo)的，無論你進(jìn)入體式還是退出體式都要慢下來莺禁，如果你的心還沒有準(zhǔn)備好留量，就別讓身體沖進(jìn)體式，你一定做不好這個(gè)體式哟冬，因?yàn)槟愕男倪€沒有抵達(dá)那里楼熄，身和心是分離的，瑜伽不就是要讓身心都處在當(dāng)下嗎浩峡？你準(zhǔn)備好了嗎可岂？
《瑜伽經(jīng)》里第一條經(jīng)文就是”Now, the teachings of Yoga.” (現(xiàn)在，開始教授瑜伽）生命學(xué)家潘麟先生在他的瑜伽經(jīng)直譯里就解釋了“Now”這個(gè)詞的含義翰灾，即是”Are you ready?”(你準(zhǔn)備好了嗎缕粹？）和“當(dāng)下即是”兩層含義稚茅。慢下來，等一等你的心致开，讓它跟上來峰锁，如此萎馅，你才能完成和練習(xí)好這個(gè)體式双戳，這才是真正的瑜伽。
是的糜芳，在幾年的練習(xí)中飒货，我深刻地體會(huì)到每當(dāng)我讓心慢下來，我的呼吸也會(huì)更加的深長(zhǎng)而順暢峭竣，而深長(zhǎng)順暢的呼吸也有助于我將心更好地安固在當(dāng)下塘辅，安穩(wěn)的心也能更好地配合身體進(jìn)入到體式，在體式中保持的時(shí)間也會(huì)增長(zhǎng)皆撩，退出時(shí)也會(huì)不慌不忙扣墩。心穩(wěn)定體式則穩(wěn)定，體式穩(wěn)定也彰顯心的穩(wěn)定扛吞，兩者相輔相承呻惕。
慢下來，是告訴你讓心準(zhǔn)備好滥比，給點(diǎn)時(shí)間將它拉回來亚脆，關(guān)注到當(dāng)下和此刻。慢下來它決不是松懈盲泛，更不是漫不經(jīng)心濒持。慢下來，是讓你的身和心同在路上寺滚。
2柑营、 關(guān)注細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗村视，細(xì)節(jié)因小常常被人忽略由境，但它往往卻是很多事情能夠成功的關(guān)鍵。你看那些非常成功的人士哪一個(gè)不是相當(dāng)重視細(xì)節(jié)的把控蓖议。我因?yàn)樵瓉砭毩?xí)的都不是艾揚(yáng)格瑜伽所以對(duì)于輔具的擺放虏杰、用法上也就比較粗枝大葉地處理，沒有過多地關(guān)注到老師講解的一些細(xì)節(jié)勒虾，或者說一下子也沒完全弄明白纺阔，鄧?yán)蠋煘榇藝?yán)厲地批評(píng)我，說我是個(gè)沒有細(xì)節(jié)的人修然，一語中的笛钝，他的一雙“毒眼”確實(shí)厲害质况，語言又犀利，戳中了我的脊梁骨玻靡。反觀我的生活结榄，我不得不承認(rèn)自己確實(shí)是一個(gè)不太講究細(xì)節(jié)的人，我喜歡大的方向卻不太在意死扣細(xì)節(jié)囤捻。但細(xì)節(jié)的處理有時(shí)卻是一個(gè)人能走多遠(yuǎn)臼朗，一件事能否成功的關(guān)鍵點(diǎn)。關(guān)注細(xì)節(jié)也是瑜伽精進(jìn)路途中必走的路蝎土，所謂精進(jìn)那不就是在細(xì)節(jié)上去提升和改變视哑，否則哪來的“精”和“進(jìn)”？
3誊涯、 學(xué)習(xí)精準(zhǔn)和正位挡毅。艾揚(yáng)格瑜伽有著一套科學(xué)完整的訓(xùn)練體系。它有三大特點(diǎn)：精準(zhǔn)性暴构、時(shí)長(zhǎng)性和序列性跪呈。艾揚(yáng)格大師一生對(duì)體式深入研究和習(xí)練，才有了他對(duì)體式的精確和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)取逾，也才讓他創(chuàng)立的瑜伽具有治療耗绿、矯正和修復(fù)三位一體的功效。鄧?yán)蠋熼L(zhǎng)期跟隨艾揚(yáng)格的弟子阿北叔學(xué)習(xí)菌赖，也將艾揚(yáng)格瑜伽的精髓傳遞給了我們缭乘。在這次十天的訓(xùn)練中，老師針對(duì)我們的身體狀況給予了骨盆正位理療的主題琉用，所以從最基礎(chǔ)的山式正位糾正開始堕绩，到后來的頭、肩倒立邑时，一直在強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)和正位的理念奴紧。骨盆位于人體結(jié)構(gòu)的中樞環(huán)節(jié)，是一系列機(jī)體運(yùn)動(dòng)的中心晶丘，起著承上啟下的作用黍氮，所以它的正位非常非常的重要。它正了浅浮，我們的脊柱也正了沫浆，脊柱正，我們的肩膀也就正滚秩。身體是一個(gè)整體专执，髖部的正位必須有根基的支持，這個(gè)根基就是我們的雙腿郁油。對(duì)于女性本股，一般大腿內(nèi)側(cè)肌肉都比較薄弱攀痊，所以激活和啟動(dòng)這些懶惰的肌肉非常有用。老師教了很多訓(xùn)練髖部的方法拄显、體式以及對(duì)它們的覺知的開發(fā)超全。反觀自己原來的一些練習(xí)舰讹，存在著一些誤區(qū)搜立，所以也帶來了身體的一些傷痛矮男，而這次的正位訓(xùn)練恰到好處地給我了糾正，讓我在練習(xí)中找到了一些新的覺知盒件，也更新了我的瑜伽認(rèn)知蹬碧，幫助我從錯(cuò)誤的道路上回歸正道舱禽。
4炒刁、 關(guān)注平衡。本來人的身體結(jié)構(gòu)都是一樣的誊稚，但是由于生活習(xí)慣的不同造成了每個(gè)人的生理和心理的不平衡翔始，而瑜伽就是把我們從不平衡拉回到平衡的狀態(tài)當(dāng)中來，讓身和心都盡可能地回歸平衡當(dāng)中里伯。當(dāng)我們的身體結(jié)構(gòu)回歸正常時(shí)城瞎，我們身上的器官才有可能發(fā)揮正常的功能，而身體平衡了疾瓮，居住在我們身體里的心靈才會(huì)健康脖镀、平和和安穩(wěn)。試想一下狼电，如果一座房子已經(jīng)發(fā)生了傾斜蜒灰，住在里面的主人還會(huì)住的安心嗎？
老師在他稱之為黃金體式的三角式里給我們很好地詮釋了平衡的原理肩碟。讓側(cè)屈從髖部發(fā)生强窖，讓兩側(cè)腰等長(zhǎng)，上下手臂一致削祈，身體盡量保持在一個(gè)垂直面上翅溺。在這個(gè)體式中，身體組合成多個(gè)三角形髓抑，在這樣正位和順位的結(jié)構(gòu)中讓相關(guān)的肌肉群得到鍛煉和激活咙崎。在三角式中“兩側(cè)腰等長(zhǎng)”這個(gè)概念相當(dāng)?shù)闹匾沁@個(gè)體式的平衡之點(diǎn)吨拍，你如何做到兩側(cè)腰的等長(zhǎng)褪猛？發(fā)揮你大腦的智慧和身體的智慧吧！讓它們共同合作幫助你成就你的完美體式密末。如果你上方的腰拉的很長(zhǎng)握爷，下方的腰卻沒有對(duì)稱跛璧，說明你體式?jīng)]有做對(duì)，上方腰部過于伸展新啼，而下方腰部受到了擠壓追城，想想這樣的鍛煉會(huì)有效果嗎？?jī)蓚?cè)腰部沒有均衡地用力燥撞，只會(huì)有害健康座柱，因?yàn)檫@樣煉下去的結(jié)果只能適得其反，它不僅不能讓身體平衡物舒，反而加重了身體的不平衡色洞。我們經(jīng)常聽到大家討論瑜伽傷害，其實(shí)冠胯，瑜伽本身并沒有傷害火诸，是你的錯(cuò)誤認(rèn)知和錯(cuò)誤練習(xí)帶來了傷害。老師把這個(gè)重要的瑜伽理念傳達(dá)給了我們也是希望我們?cè)诮窈蟮木毩?xí)中帶著平衡的意識(shí)來習(xí)練和教授瑜伽荠察，讓它真正地幫助到更多的人們置蜀。
5、 關(guān)注內(nèi)觀悉盆。所謂內(nèi)觀盯荤，就是向內(nèi)觀察的能力。我們要精進(jìn)焕盟，要走向成熟秋秤，就要多培養(yǎng)自我觀察和覺知的能力。內(nèi)觀有助于我們將感官?gòu)耐獠康氖澜缡諗z回來脚翘，將關(guān)注點(diǎn)放到自己的身體上和感受上灼卢。在調(diào)息的時(shí)候，鄧?yán)蠋煶３Ｒ龑?dǎo)我們?nèi)ビ^察自己呼吸帶給身體的微妙變化堰怨，學(xué)習(xí)從不同的角度觀察身體芥玉，前后、左右备图，從外至里去觀看灿巧，感受心靈的變化，在做體式的時(shí)候揽涮，有人喜歡去看鏡子抠藕，這時(shí)老師都會(huì)大聲斥責(zé)不要看鏡子，引導(dǎo)我們用內(nèi)在的眼睛去觀看去覺知蒋困。在內(nèi)觀中盾似，我們才能感受到一呼一吸帶給身體的精微的變化，才能在體式練習(xí)中去調(diào)整和啟動(dòng)某一塊深層的肌肉去完成體式，才能在細(xì)微的變化中去感受身體和體式的不一樣零院，也才能將注意力更加集中在當(dāng)下和此刻溉跃。學(xué)會(huì)內(nèi)觀也是精進(jìn)路上的必修課，是走向更高層次的階梯告抄。
6撰茎、 關(guān)注智覺。智覺是“智慧”和“覺知”打洼、“覺醒”的結(jié)合龄糊。艾揚(yáng)格大師說人是由三種實(shí)體構(gòu)成的，即粗鈍體募疮、精微體和因果體炫惩，粗鈍體是指身體結(jié)構(gòu)，因果休是指靈性阿浓，而精微體就是聯(lián)結(jié)我們身體和靈魂的橋梁他嚷，它包含了生理、心理和智識(shí)搔扁。鄧?yán)蠋熛矚g在調(diào)息時(shí)說這樣一句話“讓頭腦的智慧沉向心的智慧”這句話令我印象深刻爸舒。這是教我們要把頭腦的思維轉(zhuǎn)變成心靈的智慧蟋字。我們要學(xué)習(xí)運(yùn)用“第三眼”去觀察身心稿蹲，學(xué)習(xí)全方位的觀察身心，特別是觀察我們視線看不到的地方鹊奖，身體的后側(cè)苛聘，身體的里層，那些最為黑暗和薄弱的地方忠聚，運(yùn)用心的智慧與它們聯(lián)結(jié)设哗，關(guān)注它們，愛護(hù)它們两蟀，讓懶惰的家伙干起活來网梢，讓天天做功的家伙歇一歇，松一松赂毯。瑜伽就是平衡战虏，幫助身體的骨骼、肌肉和器官呆在它該呆的地方党涕，做它該做的事情烦感，發(fā)揮它該發(fā)揮的功能膛堤，同時(shí)手趣，將心和身體聯(lián)結(jié)起來，不要讓心居無定所肥荔，到處流浪绿渣，讓心回到我們的身體里朝群，讓它與身體鏈接，與頭腦鏈接中符。有約束才有自由潜圃，有穩(wěn)定才有靈活，啟用我們的“覺知”和“智慧”舟茶，將身谭期、心、靈連為一體吧凉，在自由中有約束隧出，在約束中重獲自由。
當(dāng)我們帶著專注阀捅、覺知和智覺去習(xí)練胀瞪，我們才會(huì)達(dá)到老師所說的從“行動(dòng)”到“行動(dòng)力”的改變，這種改變不是身體的移動(dòng)饲鄙，而是內(nèi)在力量的啟動(dòng)凄诞，是平衡，是協(xié)調(diào)忍级，是合作的完美結(jié)合帆谍，是從外到內(nèi)，從身到心的完美結(jié)合轴咱。
