把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫做“整體論”燎悍。
分離課題不是為了疏遠(yuǎn)他人敬惦，而是為了解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線，是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)谈山。
人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺”——把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)俄删。
共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。
社會(huì)的最小單位是“我和你”。
要理解共同體感覺畴椰，首先可以以“我和你”為起點(diǎn)臊诊，就是把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。
實(shí)際上斜脂，不能進(jìn)行“課題分離”抓艳、以為拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人。
一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式帚戳。
“我”是自己人生的主人公玷或，這種認(rèn)識(shí)并沒有問題，但這并不意味著“我”君臨于世界的中心片任，因?yàn)椤皠e人并不是為了滿足‘我’的期待而活”偏友。
你是共同體的一部分，而不是中心蚂踊。要尋求“可以在這里”的歸屬感约谈，不僅僅是靠在那里就可以得到的笔宿，它必須靠積極地參與到共同體中才能夠得到犁钟，也就是直面“人生課題”，多思考“我能給這個(gè)人什么”泼橘。
當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時(shí)候涝动，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”這一原則。
或在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中炬灭，那是為了他人而活的一種不自由的生活方式醋粟。
既不可以批評(píng)也不可以表揚(yáng)。表揚(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)重归，背后存在上下級(jí)關(guān)系和縱向關(guān)系米愿。人表揚(yáng)他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對(duì)方”，其中既沒有感謝也沒有尊敬鼻吮。阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”育苟，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。
“雖不同但平等”椎木，有些男人罵家庭主婦不掙錢违柏，忽略了經(jīng)濟(jì)地位和人的價(jià)值毫無關(guān)系，公司職員和家庭主婦只是勞動(dòng)的場(chǎng)所和任務(wù)不同香椎。他們是害怕女性變得聰明漱竖、比自己掙錢多或者是跟自己頂嘴之類的事情，實(shí)際是在掩飾自己強(qiáng)烈的自卑感畜伐。
正因?yàn)榘讶穗H關(guān)系看成縱向關(guān)系馍惹，把對(duì)方看的比自己低，所以才會(huì)去干涉。希望通過干涉把對(duì)方導(dǎo)向自己希望的方向万矾，這是堅(jiān)信自己正確而對(duì)方錯(cuò)誤肥照。
人會(huì)因?yàn)楸槐頁P(yáng)而形成“自己沒能力”的信念。
評(píng)價(jià)的判定是一句他人的標(biāo)準(zhǔn)勤众，不如多說純粹的“謝謝”舆绎。人在聽到感謝之詞的時(shí)候，就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)们颜。
人可以通過為共同體服務(wù)也就是為他人服務(wù)來主觀體會(huì)到“我能夠?qū)λ俗鞒鲐暙I(xiàn)”吕朵，只有這個(gè)時(shí)候他才能夠感覺到自己的價(jià)值，才可以獲得勇氣窥突。
請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人努溃，對(duì)存在本身懷感恩之心 。
”那誰能做到呢““必須得有人開始阻问。即使其他人不合作梧税，那也跟你沒關(guān)系。我的意見就是這樣：應(yīng)該由你來開始称近。不必去考慮他人是否合作第队。”
