中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是一次深刻的社會(huì)變革骄蝇，在這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的人口大遷徙過程中，大量農(nóng)民失去了土地和根基操骡，甚至連祖墳都已煙消云散九火。
這些進(jìn)城定居的農(nóng)民由此成為市民，其生活狀態(tài)和方式發(fā)生根本改變当娱，精神世界也面臨著某種“斷層”吃既，成為“迷惘的一代”。
這種斷層和迷惘跨细，究其根本是源于農(nóng)村宗族宗法社會(huì)的進(jìn)一步解體鹦倚，這種解體自改開以來一直在緩慢侵蝕著農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，城鎮(zhèn)化只是加速了這個(gè)進(jìn)程冀惭。
這批城市里的新居民震叙，在精神上還沒有真正融入城市生活，依然對(duì)延續(xù)幾千年的農(nóng)村生活方式充滿眷戀散休，導(dǎo)致其在精神狀態(tài)上有著顯著的流浪媒楼、漂泊特征。他們常常會(huì)發(fā)出靈魂深處的叩問戚丸，“我到底屬于哪里划址？我的家到底在哪里扔嵌？”
《百年孤獨(dú)》中有段話似乎可以回答這個(gè)問題。
烏爾蘇拉說：“我不會(huì)走夺颤，這個(gè)地方屬于我們痢缎，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在這兒生了一個(gè)孩子∈览剑”
何塞說：“我們還沒有死人独旷，只要沒人埋在這片土地之下，我們就不屬于這個(gè)地方寥裂∏锻荩”
烏爾蘇拉毫不退讓地說：“如果非要死人才能留下，那我就去死封恰÷檠”
這段話頗有意味，也有其合理性俭驮，不過似乎還沒有觸及根本回溺。
我覺得對(duì)這種漂泊感應(yīng)該一分為二去看待。一是這種割裂是人類發(fā)展和追求城市化生活必然要付出的代價(jià)混萝。二是人并不屬于任何土地遗遵，所謂的屬于土地，只是那片土地承載寄托了世世代代的回憶逸嘀，而回憶车要，歸根結(jié)底還是存在于腦海里、肉體中崭倘，并非不可遷移的翼岁。
我們常說“有媽的地方就是家”、“有愛的地方才能寄托靈魂”司光，我們其實(shí)只有一個(gè)家園和所屬的土地琅坡，那就是自己的精神和意志。
完善自己的精神世界残家，用心愛自己愛他人榆俺，構(gòu)建一個(gè)充滿溫暖的精神家園，才能找到真正屬于我們的“土地”坞淮。
