??????? 聽(tīng)李源老師精讀《史記》二

??????? 司馬遷的對(duì)出身的偏好

??????? 司馬遷寫《史記》，是要表達(dá)他的思想和觀點(diǎn)澡罚，《史記》一百三十篇的落腳點(diǎn)是：”亦欲以究天人之際，通古今之變肾请，成一家之言”留搔。做為儒家弟子，他自然主張治國(guó)要以仁德铛铁，做人要行君了之風(fēng)隔显。所以《史記》就搜集古今文章，舉實(shí)事饵逐、講道理來(lái)反復(fù)論證他儒家的主張是正確的括眠，所以在《史記》中對(duì)他所主張的就極力宣揚(yáng)，對(duì)于他所反對(duì)的就無(wú)情鞭撻倍权。對(duì)書(shū)中的人物都以君君掷豺、臣臣、父父薄声、子子的儒家觀念來(lái)追根溯源当船。

??????? ?以仁治國(guó)的典型是周公。他是一位被后世被尊為圣王的大賢人默辨，他是周武王的弟弟德频，輔佐周武王取代殷而立周，然后輔佐武王之子周成王管理天下缩幸，施仁政內(nèi)服諸候外平四夷壹置，為周朝的長(zhǎng)治久安鞠躬盡瘁。都說(shuō)五百年而有圣王出表谊，周公就是司馬遷認(rèn)定的圣王蒸绩。周公的祖上是棄，是他母親姜原和巨人腳印的兒子铃肯。棄，一生下來(lái)就有萬(wàn)物護(hù)佑传蹈。小時(shí)就有遠(yuǎn)大志向押逼，善農(nóng)桑步藕，長(zhǎng)大后以善農(nóng)業(yè)種植成了帝堯的農(nóng)師。后來(lái)功績(jī)出色被封在了邰挑格，以官為號(hào)咙冗，稱后稷，以姬為姓漂彤，以此開(kāi)始了后稷的興起雾消。這是周朝先祖的起源。司馬遷寫他打小就有特異功能挫望，種地本領(lǐng)高于常人立润，所以被堯封為貴族，開(kāi)始了一個(gè)家族的興起媳板。接下來(lái)就看到棄的曾孫公劉時(shí)桑腮，后稷家的事業(yè)有了大發(fā)展；“公劉雖在戎狄之間蛉幸，復(fù)修后稷之業(yè)破讨，務(wù)耕種，行地宜奕纫，自漆提陶、沮度渭，取材用匹层，行者有資隙笆，居者有畜積，民賴其慶又固。百姓懷之仲器，多徙而保歸焉。周道之興自此始仰冠，故詩(shī)人歌樂(lè)思其德乏冀。公劉卒，子慶節(jié)立洋只，國(guó)于豳”辆沦。公劉繼承和發(fā)揚(yáng)了后稷的事業(yè)，重農(nóng)業(yè)识虚，興修水利肢扯，修橋鋪路完善基建，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富担锤，引的四方百姓來(lái)歸附蔚晨，百姓還做歌譜樂(lè)來(lái)懷念他的功德，周朝的事業(yè)進(jìn)入了上升期。

??????? 接下來(lái)就是好家風(fēng)薪火相傳了铭腕。到了古公這一代银择，事業(yè)初成，營(yíng)城造郭累舷，設(shè)立官職浩考，開(kāi)始管理治下百姓的各種事物”挥“公叔祖類卒析孽，子古公亶父立。古公亶父復(fù)修后稷只怎、公劉之業(yè)袜瞬，積德行義，國(guó)人皆戴之”尝盼⊥讨停“于是古公乃貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭室屋盾沫，而邑別居之裁赠。作五官有司。民皆歌樂(lè)之赴精，頌其德佩捞。”司馬遷應(yīng)該會(huì)羨慕那個(gè)時(shí)代蕾哟，有一代明主一忱，不需皇帝認(rèn)可，無(wú)需圣旨命令就可以委派有能之士管理百姓谭确。

??????? 古公有三個(gè)兒子帘营，長(zhǎng)子叫太伯，次子叫虞仲逐哈，三子叫季歷芬迄。三子季歷娶妻太任，太任和棄的母親太姜一樣賢惠昂秃。這里關(guān)鍵人物要出場(chǎng)了士葫，他就是季歷的兒子昌未桥，出生時(shí)還有祥瑞望抽，所以古公就說(shuō)盔粹，后稷的家族要在昌這一代興旺起來(lái)了。長(zhǎng)子太伯和次子虞仲聽(tīng)了蚀腿，立刻做出了退位讓賢的舉動(dòng)嘴瓤，他倆逃到南方荒野里紋身斷發(fā)以明志，不與季歷爭(zhēng)王位±啵“古公卒畏浆，季歷立，是為公季狞贱。公季修古公遺道，篤于行義蜀涨，諸侯順之瞎嬉。公季卒，子昌立厚柳，是為西伯氧枣。西伯曰文王，遵后稷别垮、公劉之業(yè)便监，則古公、公季之法碳想，篤仁烧董，敬老，慈少胧奔。禮下賢者逊移，日中不暇食以待士，士以此多歸之龙填。伯夷胳泉、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老岩遗，盍往歸之扇商。太顛、閎夭宿礁、散宜生案铺、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之窘拯『烨遥”季歷之后就是昌繼位，也就是我們所熟知的周文王涤姊，他也效法先人暇番，以先祖后稷、公劉之的思想為指導(dǎo)思喊，遵守前輩古公壁酬、公季的法則，以仁義治國(guó)，吸引天下人才來(lái)投舆乔，才有了后來(lái)伐殷立周的偉大功業(yè)岳服。周文王之后，周武王接位希俩，周公走向前臺(tái)吊宋，幫助武王打天下，輔佐年幼的成王治天下颜武，其間發(fā)生了許多感天動(dòng)地的傳奇故事璃搜，無(wú)一不感嘆周公的賢明，周公死后鳞上，后代被被封到魯?shù)亍?/p>

??????? 圣王的代表是周公这吻，那圣人的代表就是孔子。司馬遷也是著重筆墨為他敬愛(ài)的孔子進(jìn)行書(shū)寫篙议。并留下了感嘆：“高山仰止唾糯，景行行止」砑”雖不能至移怯，然心向往之。余讀孔氏書(shū)吩愧，想見(jiàn)其為人芋酌。而身在魯國(guó)的孔子祖上可追溯到宋微子，宋微子殷紂王的兄長(zhǎng)雁佳，殷的遺民被周武王封到宋脐帝，微子代紂王的后人管理屬民，他施政仁賢糖权，深得殷朝遺民的愛(ài)戴堵腹。所以魯國(guó)的大夫有曰：“孔丘，圣人之后星澳，滅于宋疚顷。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公〗耍”他的先祖弗父何本來(lái)繼位做宋國(guó)國(guó)君腿堤，卻讓位于他的弟弟厲公。所以孔子祖上也是賢明之士如暖。

??????? 有了周公和孔子的事例是不是可以證明司馬遷的偏好了笆檀？還有個(gè)反例，并且還是重量級(jí)的盒至，那就是大名鼎鼎的秦始皇了酗洒。秦始皇名贏政士修，他爹是叫子楚，子楚的爹是秦昭王的太子安國(guó)君樱衷。故事的主角是子楚棋嘲，第一配角是呂不韋，一個(gè)家財(cái)萬(wàn)金的大商人矩桂。呂不韋做生意到了趙國(guó)的邯鄲沸移，見(jiàn)到了正在做質(zhì)子的子楚，當(dāng)時(shí)秦趙關(guān)系緊張侄榴，子楚日子過(guò)得凄苦阔籽，商人敏銳的感覺(jué)觸動(dòng)了呂不韋，他說(shuō)“此奇貨可居”牲蜀。隨后花下重金為子楚鋪路，一番商業(yè)運(yùn)作绅这，子楚被還是太子妃的華陽(yáng)夫人認(rèn)做兒子涣达，成為她的繼承人。子楚地位提升了证薇，與呂不韋擺酒慶功度苔，在酒宴上看中了呂不韋一個(gè)小妾，呂不韋考慮到投資還未收回浑度，索性就繼續(xù)加碼寇窑，忍痛割愛(ài)了。司馬遷的原文是這樣記錄這一故事的：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居箩张，知有身甩骏。子楚從不韋飲，見(jiàn)而說(shuō)之先慷，因起為壽饮笛，請(qǐng)之。呂不韋怒论熙，念業(yè)已破家為子楚福青，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬脓诡。姬自匿有身无午，至大期時(shí)，生子政祝谚。子楚遂立姬為夫人宪迟。”這之后的故事是子楚成繼位成了莊襄王踊跟，呂不韋由一成功的商賈變身為國(guó)相踩验，成為風(fēng)投界的傳奇鸥诽。之后贏政接位為秦王，呂不韋再次升級(jí)為秦王的“仲父”箕憾，成為后世商人們的傳說(shuō)牡借。秦王長(zhǎng)大成人，親政治國(guó)袭异，呂不韋就成了他的拌腳石钠龙，所以有了：“君何功于秦？秦封君河南御铃，食十萬(wàn)戶碴里；君何親于秦？號(hào)稱仲父上真。其與家屬徙處蜀咬腋！”，呂不韋自度稍侵睡互，恐誅根竿，乃飲酖而死。一個(gè)成功的商人就珠，一個(gè)秦國(guó)的貴族寇壳，一個(gè)著書(shū)立說(shuō)的大牛人，被問(wèn)到有什么功勞與社稷妻怎，有什么血緣關(guān)系就敢稱仲父壳炎，驚恐的呂不韋最后以自殺收?qǐng)觥６蟮那厥蓟时普欤渤闪怂抉R遷筆下一個(gè)窮兵黷武匿辩，嚴(yán)刑峻法，暴政治國(guó)的典型人物榛丢。一個(gè)一統(tǒng)天下的開(kāi)國(guó)之帝王的生平大事撒汉，司馬遷就這樣輕描淡寫地記錄下來(lái)，或許他認(rèn)為一個(gè)商人的兒子也就值他這樣書(shū)寫了吧涕滋。

??????? 這就是司馬遷的態(tài)度睬辐，做為儒家弟子，對(duì)他推崇的宾肺，就如周公溯饵、孔子，就要從根本上證明是正確的锨用，從出身上就是神圣的丰刊，家傳之風(fēng)就是賢德仁愛(ài)的，所以能成為圣人增拥，被百姓愛(ài)戴傳頌啄巧。對(duì)于他反對(duì)的寻歧，也要從源頭證明這個(gè)人出身不良，所以他以后所有的成就都會(huì)成為反面典型秩仆，被青史討伐码泛。