孤，獨(dú)也宋欺。
只有轰豆，孤獨(dú)使思想成為自由行者。無(wú)疆界齿诞，無(wú)阻隔酸休，任意行走。當(dāng)然了祷杈，孤獨(dú)里清高斑司，盛放著空靈，蘊(yùn)含著禪意但汞。
品盡孤獨(dú)宿刮，是曾走過(guò)大悲大痛而后所能大悟的靈魂歸屬。然后私蕾，把心靈化成詩(shī)意棲居在獨(dú)自的一處僵缺。
這是一種境界，不求外物踩叭。秉承自然里讓靈魂深處得以清凈磕潮，享盡精神上的高貴。
孤獨(dú)的人容贝，往往有滄桑的故事揉抵。孤獨(dú)的物，通常也浸透著風(fēng)雨煙云的過(guò)往嗤疯。
他孤獨(dú)走來(lái)冤今，就苦盡之后的“如我所是”。孤獨(dú)茂缚，反求諸己戏罢，無(wú)上菩提。在萬(wàn)千塵囂里平靜的獨(dú)行脚囊，思想從不荒蕪龟糕，心靈亦不會(huì)貧瘠。
孤獨(dú)悔耘，它沒(méi)有聲音卻有思想讲岁，沒(méi)有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗缓艳。
孤獨(dú)源于愛(ài)校摩，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。
孤獨(dú)是從人群喧鬧中偷來(lái)的靈魂歸真享受阶淘。她的清高啊衙吩，不是常人所理解的“孤獨(dú)”。
孤獨(dú)溪窒，其實(shí)就是一種絕美坤塞。不需要聲張?zhí)搫?shì)，不需要轟轟烈烈澈蚌，在靜謐中在曠野處摹芙，在山間里小道上，獨(dú)自活色生香宛瞄，處處見(jiàn)禪機(jī)浮禾。
不用刻意等人來(lái)嗅聞，不必扮作修飾自己坛悉，最好的品質(zhì)就是他生命里獨(dú)有的養(yǎng)料。
真正的孤獨(dú)承绸。于人于物裸影，不為過(guò)的說(shuō)：人，世外高人军熏；物轩猩，世間尤物。
02
圓通禪舍的邱老荡澎，他是孤獨(dú)均践。
讓我為之一震的是，他的孤獨(dú)悄隱盛裝著另一份孤獨(dú)摩幔。
一個(gè)人的孤獨(dú)又能融和于另一份孤獨(dú)彤委。這應(yīng)該是就是我所見(jiàn)到惟獨(dú)一個(gè)極具沒(méi)有形式可循的孤獨(dú)人。
這位邱老或衡，商海之中縱橫馳騁幾十年焦影，于風(fēng)雨之中叱詫幾十載，在幾經(jīng)大悲大喜里大徹大悟封断，在幾番大起大落中大知大覺(jué)斯辰。最后，隱隱于市坡疼，居于自我構(gòu)造的禪舍彬呻，不悲不喜，寵辱不驚歸屬到最原始、最本真的狀態(tài)闸氮。
簡(jiǎn)剪况，一個(gè)字概括了他整個(gè)人生所走過(guò)來(lái)的追求。禪湖苞，一個(gè)字透露了他整個(gè)生活所向往的精神拯欧。
所能形成具有某種獨(dú)一無(wú)二的思想、氣質(zhì)财骨、風(fēng)格镐作。是我難以理解的孤獨(dú)境界，它蘊(yùn)涵著清奇遒勁隆箩、圓通慈懷……
禪舍该贾，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，只有分享捌臊。不論誰(shuí)人杨蛋，禪舍堂中皆大開(kāi)恭迎。
孤獨(dú)里有空靈理澎，載天地間萬(wàn)事萬(wàn)物逞力，盡是清歡。
03
我在尋忖著糠爬。征服了他寇荧，難道僅僅是他所大徹大悟后的孤獨(dú)嗎？
大抵是执隧，當(dāng)一顆狂放不羈的心揩抡，到了某一天有遇見(jiàn)了某一物，突然間變成了懂得在孤獨(dú)里享受一份清高镀琉，所與孤獨(dú)共歡吧峦嗤。
讓我吃驚的竟然是高馬二溪的茶韻，把邱老給征服了屋摔。
這可讓我百思不得其解烁设。幾番佇立，幾番端坐钓试，一種孤獨(dú)把一種孤獨(dú)來(lái)深歡署尤，兩軀靈魂出竅一般，在圓寂里彼此深情對(duì)話亚侠。
難道曹体，是人遇見(jiàn)了藏于深山，隱于叢林中孤獨(dú)一葉硝烂。于是箕别，狂放不羈的心被這一葉靈魂所牽引。從此往后，念念不忘串稀，生死相依除抛？
我火急火燎就想去品嘗一回，真正的高馬二溪茶葉母截。
如果到忽，真能讓人一品就能回味無(wú)窮，還能讓人的靈魂究極覺(jué)醒清寇，那應(yīng)該是怎樣的一種感覺(jué)喘漏？
折煞人。如果真的是這樣华烟，那我之前品嘗覺(jué)得甚好的茶豈不是都難能比較翩迈？
04
是夜，禪舍青燈伴隨沉香繚繞盔夜，石獅守護(hù)于古門(mén)负饲，細(xì)竹微風(fēng)起舞恰似與青墻黛瓦輕私語(yǔ)，古香古色的門(mén)前樽喂链，雕刻著深淺不一的花紋返十，于禪意茶幾上那一盆花卉似乎也在歌唱，禪舍靈氣升騰椭微，境界悠悠洞坑，飄揚(yáng)著一陣肅清之氣，仿佛間回到遠(yuǎn)古赏表。需要沐浴更衣后检诗，方好面對(duì)一盞上等的好茶一般匈仗，我不由的凝神屏氣等待那一葉的靈魂共鳴瓢剿。
高馬二溪茶入碗。一壷沸騰的水注入其中悠轩，靜觀杯中舒展著生命间狂，那一葉葉的菁華，透過(guò)杯子極具妙美火架。
咋見(jiàn)那湯色極是干凈鉴象，一口入喉，芬香四溢何鸡，于齒唇間纺弊，醇香幽浮，絲絲入扣骡男，這茶淆游，這般韻味，太含蓄了。
這般的含蓄犹菱，帶盡靈魂的干凈拾稳，品質(zhì)的幽香。茶香腊脱，氤氳著千百年來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的孤獨(dú)访得，它含英咀華，在我肺腑里無(wú)聲流轉(zhuǎn)陕凹，我不由閉上眼睛悍抑，感受那絲絲心動(dòng)。
親臨感受捆姜，倍感親切传趾。我含淚，終于明白了泥技。
明白了邱老的孤獨(dú)浆兰。其實(shí)，需要另一分孤獨(dú)來(lái)啟開(kāi)他內(nèi)心的最深摯愛(ài)珊豹，這種摯愛(ài)讓他走過(guò)歲月里簸呈，一直用生命來(lái)尋覓醉生夢(mèng)死的另一個(gè)自己。
也難怪店茶，他這么執(zhí)著于“千刀萬(wàn)剮蜕便，只喝高馬”這句看似偏執(zhí)卻又真真切切折射出靈魂的品級(jí)。
只有這樣一種品級(jí)的茶贩幻，讓一個(gè)人恍然大悟轿腺，原來(lái)一直尋覓的它，竟是在歲月里孤獨(dú)無(wú)聲且低調(diào)含蓄的深藏丛楚。
只有相對(duì)的孤獨(dú)族壳，才能發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)里的那一份高貴。
05
或許就是趣些，孤獨(dú)遇見(jiàn)孤獨(dú)仿荆。清高的人遇見(jiàn)清高的好茶，那是百年孤獨(dú)的苦苦等待坏平。
當(dāng)拢操，孤獨(dú)的人與孤獨(dú)的茶相見(jiàn)，整個(gè)空氣會(huì)被彼此的清高所融合凝固舶替。這等清高令境，就是彼此間都用一生來(lái)守候，只為那一個(gè)人的靈魂與那一片味的苦苦等待顾瞪。
到了那一天的相見(jiàn)舔庶，足足受盡煎熬的修行才能相見(jiàn)返劲。從此以后鐫刻在歲月里天荒地老，不離亦不棄栖茉。
泥爐弄炭篮绿，松風(fēng)煮茗，這個(gè)時(shí)候茶人往往是孤獨(dú)的吕漂，從茶中所獲的快樂(lè)與愁腸無(wú)法言說(shuō)亲配。邱老的孤獨(dú)，就是在享受一盞可以讓他靈魂沉淀下來(lái)之后的沉醉惶凝。
難怪吼虎，日本茶道鼻祖千利休將追求“無(wú)上孤寂”作為最高審美。
它是一種語(yǔ)言苍鲜，集天地之精華思灰，道盡千百年來(lái)孤獨(dú)圓寂的悲鴻。
當(dāng)如混滔，邱老這樣吧洒疚。孤獨(dú)里，與靈魂在絲絲對(duì)話坯屿，與另一種孤獨(dú)深刻私語(yǔ)油湖。
06
孤獨(dú)的境界，一個(gè)人邂逅了另一個(gè)真實(shí)的自己领跛。
像一盞好茶乏德。孤獨(dú)靜看生命的大合大開(kāi)，那一葉的獨(dú)放吠昭，灼灼其華喊括，暗香盈盈，天地華宇間把生命的價(jià)值折射出一個(gè)自己從未領(lǐng)略過(guò)的高度矢棚。
孤獨(dú)不是姿態(tài)郑什，是一份真正的境界，是心靈的一份詩(shī)意的棲居幻妓。因此不需尋找什么特定的安靜的角落蹦误。一盞能與自己相歡的好茶劫拢，勝過(guò)萬(wàn)千回饕餮的盛宴肉津。
真正的孤獨(dú)孤獨(dú)不是溫飽后的無(wú)病呻吟。孤獨(dú)是靈魂的放射舱沧，理性的落寞妹沙，也是思想的高度，人生的境界熟吏。
孤獨(dú)與孤獨(dú)相見(jiàn)距糖，都有故事的對(duì)話玄窝，都是靈魂的共鳴。彼此間孤獨(dú)的世界里悍引，相對(duì)無(wú)言恩脂，其實(shí)已經(jīng)是在內(nèi)心進(jìn)行一次又一次激烈的對(duì)話。
07
茶罷趣斤，我?guī)е鵁o(wú)盡的留戀俩块，依依不舍無(wú)聲離去。
有些讀者曾這樣問(wèn)我：為什么您的文字都帶著一分冰清的孤獨(dú)呢浓领。
聽(tīng)罷玉凯，我只付之一笑。
就像剛剛開(kāi)始联贩，我不理解邱老的那份獨(dú)特的孤獨(dú)一般吧漫仆。我想，文字也是一盞茶泪幌，與高馬二溪的韻美系同根生吧盲厌。
孤獨(dú)的人與茶邂逅，心與心的交織祸泪，惺惺相惜中纏綿不休狸眼，教人流連。
恰似浴滴， 佛見(jiàn)禪開(kāi)拓萌，心皆入定。
