瑞典的符文石杆故，1899-1944年?
符文石在整個(gè)斯堪的納維亞半島很普遍洛二，那里有六千多枚舱沧。其中大約一半可追溯到10-12世紀(jì)妹沙。并位于瑞典。丹麥約有620座紀(jì)念碑熟吏，挪威約有602塊符石距糖。在斯堪的那維亞以外的地方發(fā)現(xiàn)。
符文石或碑石主要使用本地材料：花崗巖牵寺，砂巖悍引，石灰石。特別是花崗巖帽氓，是斯堪的納維亞半島上最耐用挡育，最常見的花崗巖趁窃。
大部分的符石是葬石碑，上面的銘文通常只包含名稱和定義，但有更詳細(xì)的描述师倔。有些石頭表示在一般的歷史規(guī)模上微不足道的事件，例如，這些銘文表示橋梁的建造或稅收的征收。
真正的“歷史性”石頭很少壮啊，其中一種可以被認(rèn)為是符石嫉鲸。
不幸的是撑蒜，要定義石碑確切的時(shí)間是不太可能的，因?yàn)楹５卤仁惺且粋€(gè)富裕的城市玄渗，并且在整個(gè)中世紀(jì)早期座菠，它一直被敵人包圍。
石碑的銘文通常是某些神話生物藤树，例如浴滴，在兩條蛇的尸體上，代表著斯堪的納維亞傳統(tǒng)的圖案和素描岁钓。
銘文不僅可以代表某種事件升略，還可以代表對(duì)事件的態(tài)度，這就是他們的魔力：懸垂性-贊美之歌屡限。
在石頭（或其他材料）上雕刻符文銘文的大師稱為芳基品嚣，即符文大師。
目前钧大，已經(jīng)確定了在瑞典中部創(chuàng)造符石的大師的大約140個(gè)名字翰撑。這些都是專業(yè)人士，其中許多人以自己的簽名完成了文本啊央。有時(shí)有業(yè)余或初學(xué)者制作的石頭-它們的特點(diǎn)是文字錯(cuò)誤和雕刻質(zhì)量差眶诈。
石頭上的銘文不僅具有寓意，而且具有詩意瓜饥，可以真正代表古代詩藝術(shù)的一個(gè)例子逝撬，該詩要受其具體化規(guī)則的約束。這種藝術(shù)被稱為skaldskap乓土，擁有它的主人被稱為skalds宪潮。
在中世紀(jì)初期，由于“詩人的天賦使精神活躍起來”帐我，因此詩歌和魔術(shù)被認(rèn)為是其中一種坎炼。因此，人們認(rèn)為帶有這種銘文的石頭具有巨大的精神力量拦键，可以影響環(huán)境谣光。
盡管有許多翻譯存在爭議，但今天有許多寶石向我們揭開了其神秘面紗芬为。
