《論語(yǔ)》中有個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)躲雅，是以謂之文也鼎姊。” 我常激勵(lì)自己要努力成為兩種俱樂(lè)部的成員相赁，一個(gè)是終身學(xué)習(xí)文俱樂(lè)部相寇，一個(gè)是隨時(shí)學(xué)習(xí)俱樂(lè)部。
“敏而好學(xué)”是要我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物多一份敏銳的觀察钮科，多一顆好學(xué)的心唤衫，就像看電影，我常常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)某部電影真的太難看了绵脯，其實(shí)佳励，只要放下心中那份自以為是，我們都能夠從中得到一點(diǎn)啟發(fā)蛆挫，學(xué)到一點(diǎn)東西赃承。所以，學(xué)習(xí)是可以無(wú)處不在的悴侵，只要我們懷著一顆有覺(jué)知的心瞧剖，一顆謙卑的心，你會(huì)不難發(fā)現(xiàn)可免，每個(gè)人身上抓于，都有值得自自己學(xué)習(xí)的地方。所以浇借，有了“敏而好學(xué)”的心境之后捉撮，更要有“不恥下問(wèn)” 的態(tài)度〈伲《論語(yǔ)》有云：“三人行呕缭，必有我?guī)熝啥略蟆修己！?每個(gè)人的知識(shí)量都是有限的恢总，這世界發(fā)展得如此之快，有太多的知識(shí)我們無(wú)法及時(shí)更新秒际。如果總是以高高在上的姿態(tài)自居篮撑，以向身份跟學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教為恥配猫，那就會(huì)被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。
人們都想永葆青春砂豌，歲月改變了我們的容顏，改變不了我們的心光督，只要我們保持一顆純良的赤子之心阳距，我們的心靈可以做到永葆青春。然而结借，好奇心會(huì)讓我們有更好的年輕態(tài)筐摘，所以每當(dāng)生活中出現(xiàn)了自己不懂的事物，不恥下問(wèn)地虛心學(xué)習(xí)吧船老，必然會(huì)活出更多的豐盛與精彩咖熟。
我們每天都在學(xué)習(xí)吸收著不同的知識(shí)和信息。在學(xué)習(xí)過(guò)程中柳畔，如果我們只會(huì)死讀書(shū)馍管，而不去思考，我們將無(wú)法使知識(shí)轉(zhuǎn)化成有用的智慧薪韩。因此學(xué)習(xí)任何對(duì)生命有益的知識(shí)都必須要善于思考并將其活學(xué)活用确沸。我非常喜歡一句話：聰明是一種反應(yīng)，而智慧是一種選擇俘陷。在我們的一生中张惹，總是要面臨選擇，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)如何去做正確的 智慧的選擇岭洲。這就是孔子所告訴我們的：學(xué)而不思則罔宛逗。
那么，思而不學(xué)則殆昵盾剩？假設(shè)一個(gè)人只會(huì)思考雷激，卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，我想他的思想無(wú)法得到提升告私，那他的思考只能變成空想.屎暇。成長(zhǎng)比成功更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有持續(xù)的成長(zhǎng)驻粟，他的成功就會(huì)停下來(lái)根悼，他的人生就將開(kāi)始走下坡賂了凶异。讀書(shū)為何如此重要？我聽(tīng)過(guò)一句話挤巡，覺(jué)得有道理剩彬。這句話是這樣：我們看什么樣的書(shū)，學(xué)什么樣的思想矿卑，就會(huì)成就什么樣的人生命運(yùn)喉恋。一本書(shū)通常記載了很多成功人士的心血，有他們?cè)诮?jīng)歷了很多事情之后的體會(huì)母廷，也有他們看待人生很高的思想境界轻黑。我們投資幾十塊錢就可以收貨他們幾十年生命中的智慧總結(jié)，那是一個(gè)何等劃算的投資扒倮ァ氓鄙！
我們的生命軌跡與我們所遇到的人和所看的書(shū)有著很重要的關(guān)系。歌唱家不是天生就會(huì)演唱业舍，演講家也不是天生就會(huì)演講抖拦。都需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，思考勤讽，實(shí)踐的過(guò)程蟋座，不斷地去訓(xùn)練自己。所以多讀書(shū)脚牍，多思考向臀，擴(kuò)大我們成長(zhǎng)的范圍圈，讓我們的智慧得到更好的生化诸狭，讓我們的生命遇見(jiàn)更多的精彩券膀。
《中庸》二十章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之驯遇，慎思之芹彬，明辨之，篤行之叉庐∈姘铮”所講的是學(xué)習(xí)的幾個(gè)層次，也是學(xué)習(xí)過(guò)程中遞進(jìn)的幾個(gè)階段陡叠。
首先“博學(xué)之”玩郊，以為在學(xué)習(xí)中先要廣泛獵取，培養(yǎng)一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和對(duì)知識(shí)的好奇心枉阵。博覽群書(shū)可以讓我們的視野更開(kāi)闊译红，從而幫助我們跟別人更好地交流⌒肆铮“博”還意味著博大和寬容侦厚。惟有博大和寬容耻陕，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟刨沦，真正做到“海納百川诗宣，有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾已卷，而親仁”梧田。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段淳蔼。越過(guò)這一階段侧蘸，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水鹉梨。
“審問(wèn)”為第二階段讳癌，在看書(shū)過(guò)程中，難免會(huì)有我們無(wú)法理解的學(xué)問(wèn)存皂，有所不明就要追問(wèn)到底晌坤，對(duì)所學(xué)報(bào)以懷疑的態(tài)度，畢竟盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)旦袋。
“慎思”為第三個(gè)階段骤菠，在審問(wèn)之后，我們還要自己去思考疤孕，分析商乎。否則所學(xué)不能為自己所用。思考十個(gè)很重要的過(guò)程祭阀，這是將書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的關(guān)鍵步奏鹉戚。
“明辨”為第四個(gè)階段，在追問(wèn)跟懷疑的過(guò)程中专控，我們要學(xué)會(huì)去辨別哪些觀點(diǎn)為正抹凳，哪些觀點(diǎn)為偽。我相信伦腐，學(xué)是越辯越明的赢底。不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜柏蘑，真?zhèn)坞y辨幸冻，良莠不分。
“篤行”是為學(xué)的最后階段辩越，我們要做到“知行合一”嘁扼，我們的所學(xué)最終要被我們所用，知識(shí)才會(huì)變成自己的禮物黔攒。篤趁啸，有忠貞不渝强缘，堅(jiān)持不懈之意，只有那些有明確的目標(biāo)不傅，堅(jiān)定意志的人才能夠整整做到“篤行”旅掂。
人生總是伴隨著學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，若想讓我們的生命概念股有質(zhì)量访娶，就要先提升我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量商虐。如何提升呢？溫習(xí)下儒家學(xué)說(shuō)很精辟的總結(jié)：博學(xué)之崖疤，審問(wèn)之秘车，慎思之，明辨之劫哼，篤行之叮趴。
