（一）

我提出的是“生活方式的創(chuàng)新”镰惦，強調(diào)創(chuàng)造一種新的、合理兑凿、和諧的生活方式，使生活更加有節(jié)制的合理健康礼华，與大自然和諧。設計是協(xié)調(diào)人類需求祈惶、生存環(huán)境條件限制之間的關系扮匠，它研究“事”與“情”的道“理”，簡稱“事理”疹蛉。

?解讀：似乎是一段不知所云的話帮非。

（二）

①???事”是人與物關系的中介點讹蘑。②不同的人或同一人在不同的環(huán)境、不同的時間座慰、不同的條件下，即使為一相同的目的游盲，它所需要的工具蛮粮、方法、行為過程莺奔、行為狀態(tài)是不同的变泄，③所需要的工具、產(chǎn)品妨蛹、乃至造型蛙卤、材料噩死、構造等當然是不同了典予。④所以把“事”弄清楚了，⑤“物”就浮出水面瘤袖；⑥剩下的就是選擇原理、材料艾扮、工藝占婉、技術、形態(tài)酌予、色彩等奖慌，⑦這只是實現(xiàn)被外部因素限定下的“目標”的手段。⑧方法和具體的物是被選擇的简僧，⑨人的目的和實現(xiàn)的手段的外部條件是至關重要的的，也是決定性因素棉姐。

解讀：

①???“中介點“中介的含義往往是把一人介紹給另一人啦逆，中介充當介紹人的角色，那么 如果“事”是中介乃坤，它的意義在于把人與物聯(lián)系在一起盲镶。設計中需要考慮人和物，但是如何從人出發(fā)獲得物溉贿？那就需要通過“事”作為介紹者，或者如果沒有“事”的介入宇色，結果“物”能否實現(xiàn)呢颁湖？或許能例隆，但是沒有意義，事情是生動的生活化的镰禾，是對物進行影響的唱逢，如果沒有事情，物品就似乎與生活無法發(fā)生聯(lián)系备韧，想象一下痪枫，殘疾人用品，如果沒有事的介入奶陈，那么物有何意義，與殘疾人的聯(lián)系是什么闽烙？

②???應對變化是核心觀點声搁。關鍵什么根據(jù)什么變化捕发？應該是工具、方法檐涝、行為狀態(tài)根據(jù)人法挨、時間、環(huán)境窃植、條件而變化荐糜，或者總結為：果隨著因而變化葛超，作為設計師要區(qū)分設計中的因與果延塑，在此工具、方法侥涵、行為狀態(tài)是果宋雏，人、時間好芭、環(huán)境舍败、條件是因，因往往是不變的或者被限定的邻薯。

③???隨著果的不同，還能把果1定義為下一個結果的因累榜，可以定義為因2灵嫌，果1和因2是同一個對象，從而得出果2：產(chǎn)品猖凛、造型绪穆、材料、構造菠红。邏輯也是果隨因而變难菌，然后就能夠得出結論，也就是原型耍共。

④???事指的是外部因素，如是什么人（who）在什么時候(when)什么環(huán)境(where)什么條件(which)做什么事（what）的外部不可控因素试读。

⑤???物指的是：設計的結果钩骇、設計過程中的手段。

⑥???接著就可以尋找因1或者因2尋找原理倘屹、工藝、技術务蝠、形態(tài)烛缔、色彩。此刻院喜，在挖掘結果判斷下一層結果果3時晕翠，可以根據(jù)因1和因2按序判斷，得出結論硫麻。如考慮色彩時巫员，按順序考慮序人甲棍、時間、根據(jù)七扰、材料陪白、造型構造等。

⑦???關于第④的因和果立由，最終的結果卻是事件的因，我們用某一個物品的因一定是事件锐膜，事件也可以被稱為目標道盏，物只是手段、工具荷逞。

⑧???方法和物是被選擇的，但是外部因素涩澡，事件是不可變的坠敷，外部事件的改變是政客、經(jīng)濟家常拓、文化等的職責。設計師只能是在外部環(huán)境假定下進行設計與迭代茎辐。根據(jù)事實來掂恕，并非幻想與閉門造成。

⑨???設計的結果是手段和工具依啰，需要盡可能適應與服務于人和外部環(huán)境店枣，而非做出來讓人適應它鸯两，這不是計劃經(jīng)濟年代钧唐，即使有權利以設計師為中心，也無法獲得選民（客人）的“金錢投票”

（三）

這里所指的“條件”就是指決定實現(xiàn)目的性質外部的外部因素该园。實事求是就是“事理學”的精髓。這就是重在“事”的研究里初，從實現(xiàn)目的之外部因素入手，就自然對“物”的概念有了定璧亮。①設計結果是“物”斥难，但是出發(fā)點是“事”哑诊。我們要創(chuàng)造，不滿足模仿镀裤，“超以象外暑劝，得其寰中”就是這個道理。從外部因素入手就能更深入地認識本質担猛，進而創(chuàng)造出“新物種”傅联。

解讀：

①???“事”是出發(fā)點。我們做什么事情都有個出發(fā)點蒸走，也就是原因比驻，為什么來到深圳，因為要獲得更好發(fā)揮空間嫁艇，這個原因就是出發(fā)點步咪，要一直記住這個出發(fā)點益楼，出發(fā)點是目的点晴，手段是后來一些列事情悯周，后來的事情需要服務于目的，如果忘記出發(fā)點屠橄，就可能變得隨波逐流闰挡，渾渾噩噩。設計也一樣溪北，結果與物一定是要有個出發(fā)點這個出發(fā)點就是“事”夺脾。

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（四）

所謂的生活方式一定是圍繞人的咧叭。①人要有行為動作、行為動作著陸點導致行為方式順序菲茬，有具體的人生均、環(huán)境、條件马胧、時間這就是完整的生活方式佩脊。了解這些才準確地知道用戶想要什么，不是簡單地就是論事出牧。比如看電視歇盼，家里看和大雜院看是不同的；用手機伯复、ipad躺在床上隨時看，還是放在一個小電視再廚房里面看也是不同的侍匙。

?解讀：

①???所以把事情描述定義清楚叮雳，并非想當然，這是什么事说莫，像社會學家一樣需要觀察并且表達清楚厌均，完成精確的表達，不是簡單的事情晶密。模她。

（五）

設計師不能用名詞思考，①設計一個杯子尊勿，用名詞思考再能干的設計畜侦，五十年給我的答案也是一個杯子旋膳，但是沒有杯子不會渴死。②設計師解決的是什么是解渴的方式擅羞？是動詞义图，而動詞是是根據(jù)什么？是主體娃承、主語，要研究用戶桶蛔。門也好漫谷，杯子也好舔示，家具也好电抚，冰箱也好，都是工作的結果俺祠，而要創(chuàng)新要設計借帘，必須要解決問題。如果不能解決隨時跟人溝通的話蔫缸，這個門反而是一個負擔了际起。如果要解決經(jīng)常跟人溝通，可能就不是一個門校翔，但是能起到相對的安定防症，也能隨時和人溝通豫柬。這里的設計是一個動詞，那么修飾動詞就要考慮燕偶，是一個經(jīng)理再這屋還是國家總理在這兒础嫡，還是一個普通家庭的主婦在這兒，還是一個小孩兒伯诬，那么這個門就要變，時間不同哩陕，條件不同，地點不同赫舒。在辦公室是這哥們悍及，到了自己家里的門，到了一個大會堂的門接癌，大會堂的門絕對不是這么矮心赶，必須做得高，必須體量大缺猛，體現(xiàn)他的重要性缨叫。所以，因時因地而異荔燎，就是典型地去研究使用耻姥。那么我就會實事求是做出不是門的門，我就可以創(chuàng)造出習慣也可以解渴咏闪，自來水龍頭也可以解渴，一個臭皮囊也可以解渴摔吏，一個牙膏管也可以解渴鸽嫂。這才有創(chuàng)造性，而這個創(chuàng)造性的理念不是拍腦袋拍出來的征讲，而是實事求是地去思考据某，能解決問題。你在家里需要的跟你在這里當客人需要的诗箍，跟你在大街上需要的實際上是不一樣的癣籽。

解讀：

②???動詞意味著做什么（doing something）踢足球、喝水滤祖、休息……主謂賓當中的謂語筷狼，杯子不是動作，名詞會有所指的物匠童，動詞不會有埂材，動詞思考是為了去除固有印象的，但實際上為了銷量讓人識別汤求，人們往往還是回到名詞思考的狀態(tài)俏险，但是其實動詞并不意味著無法識別严拒，在設計過程中用名詞，在結果當中用名詞竖独，進行命名即可裤唠。

（六）

下面舉一個例子，名詞思考和動詞思考的差別莹痢。墻种蘸，每個建筑都有墻。石頭墻格二，木板墻劈彪，磚墻竣蹦，大理石墻顶猜，每個建筑都有墻。我們首先想到的是墻可以做任何事情痘括，任何東西都可以拿來做墻长窄，就看墻要做什么，是保護還是隔絕纲菌，還是紀念挠日，還是象征，還是挑戰(zhàn)翰舌，還是生活氣息嚣潜。我們必須把這個目標弄清楚，我再來選擇墻的材料椅贱、技術懂算、工藝、原理庇麦，我甚至不用墻可以制造一個墻计技。這是設計師的思維，不是技術思維山橄，也不是工程思維垮媒。而我們現(xiàn)在國內(nèi)基本不講這個，上來講就具體地用什么材料航棱，用什么造型睡雇，用什么軟件畫效果圖。

解讀：

個人觀點：