二、天上云居
? ? 毛澤東主席曾填寫過一首《清平樂.會昌》僧诚，其中有兩句：“踏遍青山人未老遮婶，風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這對于云居山振诬，是再恰當(dāng)不過的描述——這里風(fēng)光迤邐蹭睡，文化底蘊(yùn)深厚。自古就以奇秀的風(fēng)光和淵深的禪宗思想赶么，被譽(yù)為“云嶺甲江右肩豁，名高四百州”、“人間仙境辫呻，天上云居”清钥。
? ? 云居山丹禀，最早名為“歐山”窑邦。直到唐朝年間，因其“山勢雄偉高峨蒂誉，且常為云霧所抱”才更名為云居山怖侦。大約唐憲宗元和年間（公元806年～820年）篡悟，馬容禪師與司馬頭陀同游此山，見山顛之上匾寝，地平如掌搬葬，湖澄如鏡，四周峰巒艳悔，列如屏障急凰，遂發(fā)心在此山開基建寺——取名“云居禪院”；時至唐僖宗中和三年（公元883年）猜年，時稱"南宗偉人"的曹洞宗第二代傳人——道膺禪師上山住持并開法授眾抡锈。其時疾忍，座下僧眾云集，多達(dá)千五百余床三∫徽郑“云居禪院”至此名震天下，唐僖宗特賜匾額“龍昌禪院”撇簿，至此而成為曹洞宗祖庭擒抛。繼道膺之后，有道簡补疑、道昌、懷岳等住持“龍昌禪院”歹撒；直至北宋年間莲组，宋真宗將其敕名為“真如禪寺”。其間又有清錫暖夭、道齊锹杈、義能、慧震迈着、契環(huán)竭望、佛印、曉舜裕菠、自寶咬清、守億、仗錫奴潘、元祐等相繼住持旧烧；明代以降則有圓悟、宗振画髓、普云掘剪、掩室、呆庵奈虾、小隱夺谁、慈舟等相繼住持。直至當(dāng)代禪宗泰斗虛云肉微，以一身擔(dān)下五宗法脈——接鼓山妙蓮所傳臨濟(jì)匾鸥、接壽昌耀成所傳曹洞、接密印寶生所傳溈仰浪册、接長汀清持明湛所傳法眼扫腺、接光孝深凈所傳云門。為禪宗五門興廢續(xù)絕村象，而時至今日笆环≡苤粒“真如禪寺”一千二百多年，幾近整個禪宗歷史躁劣。上世紀(jì)八十年代迫吐，被列為我國漢傳佛教三大叢林樣板之一。這里留下過數(shù)不盡的禪宗佳話和諸多文人墨客的足跡账忘，這其中又單數(shù)“趙州関”最為著名志膀。
? ? ? “趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然鳖擒；及至歸來無一事溉浙，始知空費(fèi)草鞋錢〗裕”這首宋人張無盡的偈語戳稽，可謂天下無人不知。當(dāng)年趙州和尚行腳至云居期升，道膺禪師以機(jī)鋒相投惊奇，曰：“老老大大漢，何不覓個住處播赁？”趙州從諗曰：“什么處住得颂郎？”云居曰：“山前有古寺基∪菸”趙州曰：“與么乓序，和尚自住取≈鄣欤”趙州遂結(jié)茅而住竭缝。一段時間，道膺覺得趙州這么住著沼瘫，總也不是回事抬纸，于是又拿話鋒激他。但其實(shí)二人私交甚深耿戚，所謂“英雄相惜”湿故。趙州初上云居時，道膺曾于半路迎侯膜蛔。趙州從云居離開坛猪，又行至鄂州茱萸山處（見景德傳燈錄）……趙州年長道膺許多，后來趙州和尚圓寂皂股，道膺在當(dāng)年二人話別處墅茉，建此“趙州関”——此関又有機(jī)鋒轉(zhuǎn)語隘口，即“禪関”之義。関門的兩側(cè)墻壁上就斤，如今分別刻有蘇東坡的《和黃庭堅(jiān)游云居山之作》和白居易的《游云居寺?贈三十六地主》悍募。“趙州関”趙州給世人印象最深洋机，莫如一句“吃茶去”坠宴，且衍生出“趙州茶”這一禪宗佳語。當(dāng)年一句“吃茶去”绷旗，也不知截?cái)噙^多少求法者的言語道——令其反觀自心喜鼓，回看“本地風(fēng)光”。然而“趙州茶”衔肢，實(shí)源于云居“攢林”茶庄岖。當(dāng)初趙州在云居，道膺吩咐小沙彌每日為其煮上等好茶角骤，也時常過來與趙州品茶玄論宗門奧義顿锰。趙州離開云居時，道膺還特意挑選上品“攢林”相贈启搂。禪門吃茶與“明心見性”，從此結(jié)下不解之緣刘陶「於模“禪茶一味”——月華即水，水即月華匙隔，猶江月孤懸疑苫，照古照今。上世紀(jì)九十年代纷责，虛云傳法弟子趙州柏林寺住持——凈慧大和尚前來云居山捍掺，請回120株“攢林”茶苗，移至河北趙州種下再膳。并為此賦詩：“燕山修水隔天涯挺勿，明月清風(fēng)共一家。千古禪林公案在喂柒，逢人且說趙州茶不瓶。”昔日住持一誠大和尚灾杰，曾在一次茶會上蚊丐，為前來的美國友人欣然題詞：“客來請飲趙州茶，淡薄休嫌衲子家艳吠÷蟊福”可見，“趙州茶”實(shí)即“攢林茶”；“攢林茶”實(shí)即“趙州茶”——二者不一不異凛篙。中國佛教界曾經(jīng)領(lǐng)袖——當(dāng)代杰出居士趙樸初先生黍匾，為柏林禪寺趙州影像碑題詩：“平日用不盡，拂子時時豎鞋诗。萬語與千言膀捷，不外吃茶去∠鞅颍”在眾多住持當(dāng)中全庸，佛印可謂與云居山因緣最深。禪師一生酷愛山水融痛，曾先后四次來住于云居壶笼。直至公元1079年，正式接任“真如禪寺”方丈直至在此圓寂雁刷，長達(dá)19年之久覆劈。佛印在云居開演禪法，坐下僧眾多達(dá)千余沛励，再現(xiàn)道膺當(dāng)年之盛況责语，宋神宗特御賜“真如禪寺”匾額。宋代釋道濟(jì)有詩贊云：“道冠儒履佛袈裟目派，和會三家作一家坤候；忘卻率陀天上路，雙林端坐待龍華企蹭“壮铮”千百年以來，云居山以其獨(dú)特的自然與人文特質(zhì)谅摄，更是吸引像白居易徒河、蘇東坡、皮日休送漠、王安石顽照、陸游、秦少游闽寡、朱熹棒厘、蘇曼珠等大批文人雅士紛紛前來。這當(dāng)中又因佛印之故下隧，蘇東坡與云居山所結(jié)因緣最深奢人，二人最早結(jié)識于鎮(zhèn)江“金山寺”。如今的“金山寺”內(nèi)淆院，依然陳列著一條玉帶何乎，見證著二人曾經(jīng)的“忘形交”句惯。蘇東坡與黃庭堅(jiān)，有一回同來云居拜訪佛印支救，并相約各賦詩一首抢野。黃庭堅(jiān)乃作《登云居作》，蘇東坡遂作《和黃山谷游云居》：“一行行到趙州關(guān)各墨，怪底山頭更有山指孤。一片樓臺聳天地，數(shù)聲鐘鼓落人間贬堵。瀑花飛雪侵僧眼恃轩，巖穴流光映佛顏。欲與白云論心事黎做，碧溪橋下水潺潺叉跛。”
? ? ? 進(jìn)到“趙州関”蒸殿，沿“明月湖”左邊筷厘，往前有一條青溪。青溪上有一座“佛印橋”宏所，就是蘇東坡詩中所寫“碧溪橋”酥艳。旁橋一巨石，相傳蘇東坡與佛印經(jīng)常來此談經(jīng)論典爬骤，后人因刻“談心石”以示紀(jì)念玖雁。旁邊“石床”二字，乃蘇東坡親書筆跡盖腕。
? ? 蘇東坡才高而耿直，故屢遭奸人陷害浓镜，多次被朝廷貶謫溃列。彷徨苦悶之際，佛印曾寄語勸慰：“人生一世間膛薛，如白駒過隙听隐，三、二十年功名富貴哄啄，轉(zhuǎn)盼成空雅任。何不一筆勾斷，尋取自家本來面目咨跌』γ矗”望其早日出離紅塵，可惜大學(xué)士終因塵緣未盡锌半，未能就此踏進(jìn)佛門禽车。在“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的云居山，這樣的名人佳話，多得一時難以說盡……
? ? ? 云居山真的名副其實(shí)殉摔，這里常年為云氣環(huán)抱州胳。不經(jīng)意間，就是一陣煙雨逸月。新落成的“國際禪修院”栓撞，不時就被籠罩在煙雨朦朧當(dāng)中——宛若仙境。說是仙境碗硬，其實(shí)更勝似仙境瓤湘！你聽——輕風(fēng)、細(xì)雨肛响、沙沙的樹葉岭粤，它們?nèi)荚谡f法……四面八方修學(xué)者云集于此，“得與如是諸上善人俱會一處”特笋。這景象不正是《阿彌陀經(jīng)》當(dāng)中剃浇，佛所講的凡圣同居凈土嗎？猎物！? ? ? ? ? ? ? ?
? 待續(xù)……
