? 書中提到的那張所謂的“藥方”都是空白紙張台夺，老瞎子的師父只是為了讓老瞎子好好活下來撒的“善意的謊言”墓造。人隨著年齡增長，閱歷自然豐富靡砌，想的也自然比較通透，所以老瞎子一下明白了師父的用意珊楼，因此把這個“善意的謊言”接了下去通殃，要小瞎子彈斷一千二百根琴弦，還說自己之前是記錯一千根厕宗，因此沒能得愿画舌。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行已慢，不然琴弦怎么拉緊曲聂；拉不緊就彈不響。老瞎子希望小瞎子好好地活著佑惠，認真地彈好并且彈斷朋腋，這樣到時就能重新“看到”世界！
最后膜楷，故事回到了開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子旭咽，一老一少，一前一后赌厅，兩頂發(fā)了黑的草帽欺負攢動轻专，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流察蹲。無所謂從哪兒來请垛，到哪兒去，也無所謂誰是誰......
這就是史鐵生的《命若琴弦》洽议，讀完或多或少有所感悟宗收，無法表達，或許很多意味都沒有必要說出來亚兄，說出來的都變了味混稽。但也總是能感受到他對生命意義的探尋，或許生命本來就無所謂意義审胚，而意義是人們自己賦予的匈勋。找到并堅持某種信仰，一切或幸干胚叮或苦痛的經(jīng)歷便有了價值洽洁。并漸漸表現(xiàn)出對人世萬物理解后的超然，不做作菲嘴。
史鐵生就是這樣：“左右蒼茫時饿自，總也得有條路走汰翠，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找昭雌「椿剑”
老瞎子也是這樣：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好烛卧，彈好了就夠了佛纫。”
生命在于這過程总放，努力彈過雳旅，努力寫過，淚流過间聊，歡笑過，感受過抵拘，活過哎榴，足矣。
于是——依舊是“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子僵蛛，一老一少尚蝌，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躥動充尉。匆匆忙忙飘言，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來驼侠，到哪兒去姿鸿，也無所謂誰是誰...”
有人說人總得為信仰活著，不如說人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由倒源，生存的理由有好多苛预，例如自己的興趣，抑或者自己的父母和孩子笋熬，一段感情热某，乃至一件事物。但信仰不是隨意胳螟，而是經(jīng)過歲月的沉淀慢慢聚集起來昔馋，往更高了的說，信仰是一種超然的境界糖耸。
但無論怎樣秘遏，人都有低迷沉淪的時候，而這些時候就需要一些“牢靠的理由”出場嘉竟，鼓舞自己前行垄提。
