引文

又是沒有安排的周日，很好胀莹，必然又是有感而發(fā)的一天类早。我無意間看過一句話，原話忘記了嗜逻，大概意思是：“不要讓自己每天處于忙碌狀態(tài)涩僻。時(shí)刻勞作，時(shí)刻學(xué)習(xí)栈顷，時(shí)刻滿足逆日，這是另類的自我折磨，前人得出的勞逸結(jié)合才是正常人的狀態(tài)萄凤，"逸"是無聊室抽，發(fā)呆，能讓人安靜思考的狀態(tài)靡努，那些偉大的思想和言論坪圾，大部分都是在漫長(zhǎng)的無聊空虛中誕生的』箅”

現(xiàn)代人很難會(huì)有主動(dòng)去做深度思考的行為兽泄，只有在不得不的情況下才會(huì)進(jìn)行，大部分人對(duì)"無聊"的應(yīng)對(duì)是選擇用欺騙性分泌多巴胺的方式漾月，也就是打游戲病梢，刷視頻，看小說等等，這也是科技發(fā)達(dá)后蜓陌，相對(duì)比舊時(shí)代其中一種不好的變化觅彰。不知大家會(huì)不會(huì)也是跟我一樣，用這些方式來應(yīng)對(duì)"無聊"后钮热，其實(shí)會(huì)更空虛填抬，會(huì)感覺沒有價(jià)值，甚至開始反思生活的意義(可能是個(gè)人習(xí)慣隧期，會(huì)經(jīng)常性思考人類存在意義類的思想活動(dòng))飒责，所以我決定思考這個(gè)問題，并記錄厌秒，來應(yīng)對(duì)這"無聊"的一天读拆。

[一]

生活兩字我是這么理解的：生擅憔，是指生動(dòng)鸵闪，活動(dòng)，有內(nèi)容暑诸、有意義的蚌讼；活，是本能的活著个榕，像動(dòng)物一樣篡石，餓了就吃，困了就睡西采，無聊了就玩耍交配凰萨。生活即是生存，也是有行為意識(shí)的過日子械馆，所以人會(huì)工作胖眷，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)發(fā)展霹崎，也會(huì)結(jié)婚生子珊搀。這是大體的，符合生物學(xué)尾菇、社會(huì)學(xué)規(guī)律的境析。細(xì)節(jié)上也因?yàn)槿说囊庾R(shí)形態(tài)而多元，有按部就班責(zé)任感爆棚的生活派诬，也有放蕩不羈感受世界的生活劳淆。不管哪種，我個(gè)人認(rèn)為生活是圍繞"存在感"而存在的默赂，這是一種宏觀角度的解讀憔儿，也是生活意義的本質(zhì)吧。

[二]

"存在感"在字面上的意思是：“當(dāng)你察覺到具有價(jià)值的事物被你影響而產(chǎn)生的感覺放可。例如自我覺知就是一種存在感的形式谒臼〕”

這種解釋不直觀，按照我的理解來說就是蜈缤，首先人是客觀主體拾氓，"存在感"只作用于同緯度，同等級(jí)生物之間底哥，它是處于個(gè)體與個(gè)體或社群咙鞍，社群與個(gè)體或社群的一種對(duì)比關(guān)系，且具有影響力的趾徽，一般指正面的影響力续滋。例如，張三在班里很有存在感孵奶，這是個(gè)體與社群的對(duì)比呈現(xiàn)疲酌，張三某方面在班里有一定影響力的；再舉個(gè)例子了袁，地?cái)傂∝渹兟犝f今晚城管會(huì)來朗恳，這是社群與社群的對(duì)比呈現(xiàn)，城管對(duì)于地?cái)傂∝渷碚f肯定是很強(qiáng)的存在载绿，并直接影響小販們粥诫；再比如，你知道自己寫的文章崭庸，在小范圍內(nèi)很有影響力怀浆，對(duì)于小圈子而言，你的影響力決定你的存在感怕享。所以"存在感"可以是自我覺知执赡，也可以是他人的感知。

[三]

回到生活的意義角度上熬粗，為啥我覺得"存在感"是生活的本質(zhì)搀玖，細(xì)品下會(huì)發(fā)覺，人類生活的進(jìn)程中就是在尋找"存在感"驻呐，這個(gè)找不是字面意思灌诅，它分有意識(shí)跟無意識(shí)。人從出生開始就會(huì)通過哭來在父母身上找"存在感"含末，當(dāng)然剛出生肯定沒自我意識(shí)猜拾，更多是本能，但對(duì)父母而言佣盒，從那一刻起挎袜，小孩的存在對(duì)他們就是超強(qiáng)的存在，無論是現(xiàn)實(shí)中還是精神上。從某種意義上來講盯仪，人從來不缺"存在感"紊搪，在生長(zhǎng)中的每個(gè)階段，都可以從父母身上得到存在感全景，但漸漸這種存在感不再?gòu)?qiáng)烈耀石，甚至被忽略…

還有，在天下父母口中講到最多的"別人家的孩子"爸黄，也是一種存在感體現(xiàn)滞伟，但它不是自我覺知，而是他人感知炕贵。這個(gè)"別人家的孩子"是有意識(shí)從大部分父母中找"存在感"的嗎梆奈？顯然不是，這個(gè)"別人家的孩子"只是在正常的生活軌跡中称开，某些好的方面比較突出亩钟，被他人發(fā)覺，在特定情況環(huán)境下钥弯，造就出的存在感径荔。

當(dāng)人成長(zhǎng)到有強(qiáng)烈自我意識(shí)時(shí)督禽，就會(huì)從"無意識(shí)的尋找"到自我展現(xiàn)價(jià)值讓人看見脆霎，來達(dá)到具備存在感。另外"存在感"不一定都是正面的狈惫，現(xiàn)代人常說的刷存在感睛蛛，其實(shí)是貶義指向居多。通過討巧胧谈、欺騙等手段來達(dá)到被關(guān)注目的忆肾，也是"尋找存在感"的方式，但這種方式的最終結(jié)果都是"消亡"

[四]

講到這里已經(jīng)很明了菱肖，生活的意義有多個(gè)角度解讀客冈，一是對(duì)于個(gè)體本身而言，在家庭中是有不可替代存在感稳强，不管生活過得好不好场仲，家是永遠(yuǎn)的港灣。只要正常按部就班退疫，生活的意義就得以延續(xù)渠缕；二是對(duì)于周遭環(huán)境而言，也就是在生活圈和工作圈中的存在感褒繁，只有善于表達(dá)自己亦鳞，同時(shí)在不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的，才會(huì)得到持續(xù)的關(guān)注。意義在于主動(dòng)性燕差；三是對(duì)于社會(huì)主體價(jià)值導(dǎo)向而言遭笋，"存在感"更多是運(yùn)用于社群和團(tuán)體，因?yàn)檎嬲苡绊懮鐣?huì)的個(gè)體是極少數(shù)徒探，但不妨礙個(gè)體用來做最終目標(biāo)坐梯，從而不斷看見生活的意義。

其實(shí)在思考“xx的意義”等問題時(shí)刹帕，主觀上都是在思考價(jià)值論吵血。生活的意義本質(zhì)也是如此，從多個(gè)角度上尋找價(jià)值偷溺，體現(xiàn)價(jià)值蹋辅。什么樣的價(jià)值觀造就什么樣的生活，這就是每個(gè)人在生活上的區(qū)別挫掏。所以在意識(shí)到當(dāng)前不是自己想要的生活時(shí)侦另，不妨想一想你都能在哪體現(xiàn)出“存在感"。