大衛(wèi)聽見消息后的反應(yīng)
通過撒下11節(jié)至16節(jié)的經(jīng)文焙畔，可以看到大衛(wèi)有兩個反應(yīng)：
（一）、撕裂衣服串远、悲哀宏多、哭號、禁食
大衛(wèi)的這些舉動雖然是多個動作澡罚，但卻是一連串的動作绷落，也是類似的動作。所以可以把它們看做是一個整體反應(yīng)始苇。當(dāng)然，從經(jīng)文中可以得知筐喳，大衛(wèi)不僅僅是為了掃羅和約拿單而悲哀催式，也包括所有的以色列戰(zhàn)士。
可以想象到避归，當(dāng)少年人向大衛(wèi)報告完后是怎樣的期待與興奮荣月，心里一定美滋滋的等待著大衛(wèi)的獎賞。然而梳毙，大衛(wèi)接下來的反應(yīng)一定讓他大跌眼鏡哺窄。
大衛(wèi)沒有手足舞蹈起來，慶祝這一消息账锹。反而是撕裂衣服萌业，表現(xiàn)出深深的喪親之痛。不僅大衛(wèi)如此奸柬，連跟隨他的人也是如此生年。（由此可見，什么樣的首領(lǐng)就帶出什么樣的士兵廓奕，大衛(wèi)正直敬虔愛國愛民抱婉，手下的士兵亦是如此。）
對于“撕裂衣服”這一舉動桌粉，我們在圣經(jīng)中經(jīng)痴艏ǎ看到，多數(shù)時候是猶太人表達(dá)自己的悲傷哀痛之情铃肯，當(dāng)然也不乏那些令人惡心的“撕開衣服”——比如大祭司在聽到Jesus說將要駕云降臨時患亿，有如此的反應(yīng)谬哀，十分激動的撕開衣服郊供，終于抓到了他的把柄。
也許撕裂衣服的動作可以假裝、但從大衛(wèi)接下來的行為可以看出他并非是虛偽之人峭跳，為了自己的人設(shè)而假裝悲傷。12節(jié)中說他還悲哀扒接、哭號精钮、甚至禁食到晚上。大衛(wèi)也完全沒有必要假裝乞娄，他現(xiàn)在已經(jīng)沒有任何威脅瞬逊，掃羅已死，他曾經(jīng)受過撒母耳的膏仪或，實際上已經(jīng)是以色列的王确镊。人一般只有在地位卑微時才會忍辱偷生、戴著面具范删。所以蕾域，此時大衛(wèi)的反應(yīng)是他內(nèi)心真實的反應(yīng)。 假如他是虛偽詭詐之人到旦，此時一定會暴露出來旨巷。
從他的哭號、禁食亦可以推斷他是真心為掃羅而悲傷添忘，我們知道男兒有淚不輕彈采呐，若是哭泣流淚必定是什么事情觸動了自己的內(nèi)心。眼淚是人情緒最真實的反應(yīng)搁骑，這是裝不出來的斧吐。并且大衛(wèi)還為之而禁食悲哀。對于今天的christian來說仲器，一般情況我們不會禁食煤率，只有當(dāng)自己遇到特別緊急、特別重大的事乏冀，才會禁食禱告涕侈。我想都很少有人能為別人而禁食，或許只有特別愛主的人才會這樣做煤辨。所以裳涛，換位思考后，我們就知道大衛(wèi)的生命高度是我們難以企及的众辨。
他不是在為特別愛自己的人而禁食悲哀端三，而是為一個整日追殺自己的人悲哀哭號。說實話鹃彻，我是做不到的郊闯。當(dāng)一個整天追殺自己的人死了，能夠不幸災(zāi)樂禍就已經(jīng)不錯了，讓自己為他哭喪悲哀怎么可能团赁？想都別想育拨。一般人都是這樣，很明顯大衛(wèi)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了我們欢摄，正如Jesus遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越我們一樣熬丧。
（二）、命人擊殺少年人
正如大衛(wèi)在14節(jié)所說的：“你伸手殺害Lord的受膏者怀挠，怎么不畏懼呢析蝴？”這個少年人的確對Lord沒有敬畏之心，自然對Lord的受膏者也沒有任何懼怕之心绿淋。從這里大衛(wèi)的話以及撒上記載的（大衛(wèi)曾有機(jī)會殺掃羅卻沒動手闷畸，正是因為掃羅是Lord的受膏者，所以他沒有自己申冤）吞滞，可以知道大衛(wèi)不傷害掃羅是出于對Lord的敬畏佑菩。愛屋及烏，同樣大衛(wèi)敬畏Lord也不傷害他的受膏者裁赠。
什么是受膏者呢倘待？簡單講，就是Lord所使用组贺、所揀選的人（包括君王、祭司祖娘、先知）失尖。撒上有記載，撒母耳奉命用油來膏抹大衛(wèi)渐苏，立他做王掀潮。
既然少年人自己承認(rèn)殺了掃羅，也就怪不得大衛(wèi)了琼富。大衛(wèi)隨即派人殺了這個少年人仪吧，并說他流人血的罪歸到自己的頭上。
