大多數(shù)國家都認(rèn)為自己的文化是人類歷史的關(guān)鍵牛郑，如果不是自己國家的非凡成就，全人類肯定活得野蠻無知敬鬓，毫無道德淹朋。
這種自我中心的言論，一定是錯(cuò)的钉答，不用多解釋了础芍。今天的科學(xué)家指出，倫理道德事實(shí)上深深根植于演化之中数尿，比人類的出現(xiàn)還要早仑性。有社交行為的哺乳動物都有其倫理規(guī)范，而且會通過進(jìn)化不斷修正砌创，以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作虏缸。
人類并不比其他動物高等！但人類的心口不一的確走在了其他動物前頭嫩实。
人類創(chuàng)造出了不同的宗教刽辙，這些宗教一邊贊頌謙遜，一邊卻把自己想象成全宇宙最重要的甲献。黑猩猩至少不會如此矛盾宰缤，雄性首領(lǐng)通常不會搶一個(gè)母猩猩的香蕉。
好晃洒，人類目中無人（其實(shí)不光無人慨灭，應(yīng)該是目中啥都沒有），老子天下第一球及；但會在“神”面前表現(xiàn)的謙遜嗎氧骤？
先定義一下神吧：神究竟是宇宙間某種令人敬畏的謎團(tuán)，還是經(jīng)典里那個(gè)世俗的秩序制定者吃引？
如果我們敬畏筹陵、謙遜的對象是“宇宙奧秘”，那我們是不是應(yīng)該肯定這種哲學(xué)的思辨行為镊尺。
但可惜朦佩，這個(gè)“宇宙奧秘”常常會變成“秩序制定者”；當(dāng)我們無法解釋某些奧秘時(shí)庐氮，我們就把奧秘冠上“神”的名號语稠，然后開始制定標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范行為弄砍。
所有的這些神圣經(jīng)典文本都是富有想象力的智人寫的仙畦，它們是人類祖先的發(fā)明输涕，目的是讓各種社會規(guī)范和政治結(jié)構(gòu)合法化。其實(shí)從根本上講议泵，這些經(jīng)文與世俗國家政體及制度的法規(guī)并沒有不同占贫。
常有人說，相信“神”吧先口，他給人類提供了具體的法則型奥，聽話按著去做，道德就不會淪喪碉京，社會就不會動蕩厢汹。
確實(shí)，對某些社會秩序來說谐宙，信仰至關(guān)重要烫葬，也可能會帶來正面的影響。但有沒有想過凡蜻，如果我們不只是相信神搭综、按照神的要求去做，還有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)划栓，那是不是就不會有十字軍東征兑巾，不會有曾經(jīng)的宗教裁判所。
我對宗教不了解忠荞，我沒法下判斷蒋歌、做評價(jià)。（那些每周去教堂的委煤，給我解釋一下這部分唄）
但我知道堂油，雖然宗教（神）能夠鼓勵(lì)我們發(fā)揮同情心，放下貪欲等等碧绞，但就算沒有宗教信仰府框，我們?nèi)阅軌蜃龀龊虾醯赖乱?guī)范的行為。
因?yàn)?b>道德的重點(diǎn)不是“遵守神圣的誡命”讥邻，而是“減少痛苦”寓免。所以，想讓自己是個(gè)有道德的人计维，不需要相信任何神話故事，只要好好了解“痛苦”的深義就行撕予。
人類確實(shí)有謀殺鲫惶、強(qiáng)奸、偷盜的行為实抡，那是因?yàn)樗麄儗@些行為造成的痛苦還了解的不夠欠母。
這個(gè)痛苦不光是眼前的感受欢策，還有長期影響；不光是自身的痛苦赏淌，還包括別人（因?yàn)槿耸巧缃粍游锊瓤埽约盒腋Ｅc否，很大程度取決于和他人的關(guān)系）六水；不光涉及自己和周圍的人俺孙，還包括陌生人（因?yàn)闆]有人想活在一個(gè)陌生人老是被殺、被搶的社會里）掷贾。
而且從自然角度看睛榄，傷害別人也總是會傷害到自己。暴力行為傷害了別人想帅，內(nèi)心的暴力傷害了自己场靴。
所以這么看，有信仰也好港准，沒信仰也罷旨剥，這只是操作上的一種選擇，我們要的是一種有道德的生活浅缸。
而沒信仰的所謂世俗主義轨帜，也能為我們提供所需要的價(jià)值。
世俗主義究竟是什么意思疗杉？
世俗主義雖然不信神阵谚、也不信天使，不去教堂烟具、也不進(jìn)神廟梢什，不做禮拜、也沒有儀式朝聋；但它是一種非常正面積極的世界觀嗡午，它有一套連貫一致的價(jià)值準(zhǔn)則；而這些價(jià)值準(zhǔn)則在各個(gè)宗教傳統(tǒng)中也一樣適用冀痕。
世俗主義沒有想壟斷一切的念頭荔睹，并不認(rèn)為道德、智慧會從天而降言蛇，而是需要人類自然傳承僻他。
而且世俗主義不介意同時(shí)兼具多種身份，無論你信基督腊尚、還是天主吨拗，是印度教徒、還是佛教徒，只要你接受了世俗的道德準(zhǔn)則劝篷，你就可以成為世俗社會的一員哨鸭。
這個(gè)道德準(zhǔn)則就是：真相，同情娇妓，平等像鸡，自由，勇氣哈恰，責(zé)任只估。
一條條說吧：
真相（truth）：這里的真相必須基于觀察和證據(jù)，而非單純只靠信仰蕊蝗。真相和相信不同仅乓，你相信某個(gè)故事并不代表這個(gè)故事是真的。通常蓬戚，正因?yàn)楣适卤旧聿皇钦娴目溟梗鸥枰袕?qiáng)烈的信仰。
此外子漩，無論真相用何種方式展現(xiàn)出來豫喧，世俗主義都愿意相信。正是這種對真相的承諾幢泼，成為了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)紧显，讓人類破譯基因組，追溯生命的演化缕棵。
同情（compassion）：世俗主義的倫理不在于聽神的孵班，而在于深刻理解各種痛苦。
之前已經(jīng)談過招驴，如果不殺人只是因?yàn)椤吧瘛辈蛔尭莩蹋皇浅鲇谧陨淼耐楹蛻z憫；如果神命令去殺異教徒别厘、女巫虱饿、通奸者、外國人触趴，那該怎么做氮发？
當(dāng)然，既然世俗主義沒有必須遵守的神諭冗懦，那實(shí)際操作時(shí)也常常面臨各種困境爽冕。那時(shí)就需要仔細(xì)權(quán)衡其中各方的感受，檢查各種觀察結(jié)果和可能性披蕉，找出造成傷害最少的中間路線扇售。
拿性態(tài)度做個(gè)例子吧：世俗主義該如何決定是支持還是反對強(qiáng)奸前塔、同性戀、人獸交承冰、亂倫？
強(qiáng)奸食零，反對困乒；因?yàn)閷Ψ奖幻銖?qiáng)，傷害到了別人贰谣。
同性戀娜搂，支持；因?yàn)橥缘膼矍椴粫Φ狡渌恕?/p>
人獸交吱抚，反對百宇；因?yàn)榻】档年P(guān)系需要情感、理智秘豹，精神上的交流携御。兩個(gè)男人間能滿足這個(gè)條件，但和一頭山羊應(yīng)該不行既绕。
亂倫啄刹，反對；因?yàn)檫@種關(guān)系會對孩子造成巨大且無法挽回的傷害凄贩。
世俗主義之所以看重科學(xué)誓军，不僅僅是好奇，是要了解怎樣能最大程度地減少世界的痛苦疲扎；我們需要科學(xué)照亮我們同情的道路昵时。
平等（equality）：世俗主義會質(zhì)疑預(yù)設(shè)的階級制度，無論受苦的人身份如何椒丧，痛苦就是痛苦壹甥；不論發(fā)現(xiàn)知識的人身份如何，知識就是知識瓜挽。
世俗主義者也會為自己的民族盹廷、國家和文化的獨(dú)特而感到自豪，也會盡義務(wù)久橙。但他們知道俄占，“獨(dú)特”并不等于“優(yōu)越”。
自由（freedom）：世俗主義者認(rèn)為淆衷，人類應(yīng)該永遠(yuǎn)能夠自由地提出質(zhì)疑缸榄，再次檢查，聽取不同意見祝拯，并嘗試不同的道路甚带。他們永遠(yuǎn)不會把權(quán)力交給某個(gè)人她肯、某個(gè)機(jī)構(gòu)、或變成特定的文本鹰贵，讓這些來判斷什么是真實(shí)晴氨、什么是正確。
勇氣（courage）：對抗偏見碉输、壓迫需要勇氣籽前，要承認(rèn)自己的無知，并走進(jìn)未知的領(lǐng)域敷钾，則需要更大的勇氣枝哄。
責(zé)任（responsibility）：世俗主義不相信會有什么神力會負(fù)責(zé)照顧世界、懲罰邪惡阻荒、獎(jiǎng)勵(lì)公正挠锥，并保護(hù)人類免受饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭侨赡。因此蓖租，不管人類做什么或不做什么，都需要我們自己負(fù)起責(zé)任辆毡。
而且對于現(xiàn)代社會的犯罪和失敗菜秦，我們也同樣責(zé)無旁貸。我們不該祈求奇跡舶掖，而該問問自己能做些什么球昨。
而，世俗主義的教育也是要教育孩子眨攘，區(qū)分真相與信仰主慰，培養(yǎng)他們對所有受苦生靈富有同情，欣賞全球所有居民的智慧和經(jīng)驗(yàn)鲫售，自由地思考而不懼怕未知共螺，以及為自己的行為和整個(gè)世界負(fù)起責(zé)任。
世俗主義的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是高啊情竹，這些準(zhǔn)則也只是一種理想藐不，而非現(xiàn)實(shí)；而且也會如資本主義秦效、共產(chǎn)主義一樣產(chǎn)生教條雏蛮；實(shí)現(xiàn)理想并不容易！
比如人權(quán)阱州，其實(shí)人權(quán)是人類編出來的故事挑秉，在對抗宗教偏執(zhí)和專制政府的時(shí)候，這個(gè)故事被推上神壇苔货，成了教條犀概。
雖然人類并非天生就有生命權(quán)或自由權(quán)立哑，但正是對這個(gè)故事的信念，約束了專制的權(quán)力姻灶，保護(hù)了少數(shù)族裔铛绰。此時(shí)，它是貢獻(xiàn)木蹬。
但到了如今至耻，如果我們堅(jiān)信人類的生命權(quán)，是否應(yīng)該允許運(yùn)用生物科研來攻克死亡镊叁？如果我們堅(jiān)信人類有自由權(quán)，是否該同意算法揭開我們心里的秘密走触？
這時(shí)晦譬，如果我們固守“人權(quán)”這種教條式的信念，就會發(fā)現(xiàn)很難對這些問題進(jìn)行深入的討論互广。
每一種宗教敛腌、意識形態(tài)和信條都會有自己的陰影，而無論你遵守的是哪一種信條惫皱，都該看到自己的陰影像樊。
世俗主義愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和盲點(diǎn)，世俗主義知道自己并不完美旅敷。
還是那句話生棍，什么主義不重要，要的是一種有道德的生活媳谁，而這個(gè)道德就是減少痛苦涂滴，生活的幸福。
面對如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)晴音，我們還能過上有道德的生活嗎柔纵？
未完 待續(xù)
