雪漠：有一次颂翼，我在一座寺院門口發(fā)現了一塊匾晃洒，上面寫著四個字：“息羽聽經”慨灭。就是說，讓自己的心休息一下球及，聽聽經氧骤，不要像風中的羽毛那樣，總是飄啊飄吃引。我覺得這個詞非常好筹陵，就在《光明大手印：實修頓入》中談到了它镊尺。另外朦佩，我在《大手印實修偈頌》中也寫道：“羽兮奈若何，飄搖亙古風庐氮∮锍恚”有人就問我：你是不是愛上了一個名字帶“羽”的女子？為啥老用羽字旭愧？我回答說：我老用羽字颅筋，因為羽就是心。很多人的心输枯，都像風中翻飛的羽毛议泵。風吹向東，羽毛就飄向東桃熄；風吹向西先口，羽毛就飄向西。那羽毛般的心瞳收，我們叫做“妄心”碉京。風，則是社會上流行的那些東西螟深。
如果一個人沒有向往谐宙，沒有更高的追求，他的心就會像羽毛一樣界弧，被流行之風吹得飄來飄去凡蜻，不可能得到安寧。所以垢箕，我們應該找到值得向往的對象划栓。這個對象必須比我們更偉大，比我們更崇高条获。它可以是一個人忠荞，可以是一種精神，可以是一種境界，也可以是一種行為委煤。當你找到這個對象時堂油，你就是一個有信仰的人；當你學習他素标，向他走去時称诗，你就是在朝圣。有向往头遭、有行為的朝圣寓免，才叫修行。而且计维，你會擁有一種朝圣的精神袜香。我就是這樣。除了前面的那種朝圣之外鲫惶，精神上的朝圣蜈首，也貫穿了我的一生。瓊波浪覺同樣是這樣欠母。他向往奶格瑪欢策，也走了很多地方，用整個生命進行著一種歷練赏淌。這種生命經歷踩寇，可以用兩個字代替：向往。
幾百年來六水，西方科學發(fā)展得非嘲乘铮快，把我們東方文明幾千年來積累的某些東西都超越了掷贾。為什么他們能做到這一點睛榄？因為他們有向往。西方人對天國想帅、民主场靴、自由、幸福的向往港准，是西方快速發(fā)展最重要的原因旨剥。
但是，我們國家的文化叉趣，卻總是認為古代的很好，老祖宗的很好该押，總是不愿變化疗杉，只想守舊，只想就這么活下去。最后烟具，可能會活得一代不如一代梢什。為什么呢？因為沒有向往朝聋。沒有向往嗡午，文明就不會進步。所以冀痕，直到今天荔睹，我們很少有一種學說，能超越諸子百家言蛇。比如僻他，在道學上，沒人能超過老莊腊尚；在儒學上吨拗，沒人能超過孔孟；在人生境界上婿斥，達到墨子那種層次的人也沒有多少劝篷。包括諸子百家時期的其他一些思想家，也遠遠超過現在的一些所謂大師民宿。
我看過一首詩娇妓，叫《仰望星空》。這仰望勘高，就是一種向往峡蟋，一種朝圣。一個民族华望，必須抬起頭蕊蝗、仰望星空，才有出路赖舟。相反蓬戚，如果一個民族老是看著腳底下，不去向往更高的境界宾抓，不能誕生超越祖宗的文化巨人子漩，這個民族的希望就非常渺茫。
——選自《光明大手邮础：當代妙用》雪漠 著 中央編譯出版社
