本書《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作绳瘟，其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館姿骏、國會議事堂等稽荧。秋山先生強調(diào)“先德行，后技能”工腋、“己成姨丈，則物成”的大道，這與我們的傳統(tǒng)精神莫不蘊合擅腰。秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則——“匠人須知30條”蟋恬，有效磨煉心性和品格，喚醒我們體內(nèi)的一流精神趁冈，為天命而活歼争。
匠人須知30條之一：禁止使用手機拜马，只許書信聯(lián)系。
書寫也是一種非常好的訓練沐绒，如果連給客戶的感謝信都寫不好俩莽，如何勝任工作呢？而手機在提供簡單乔遮、便捷的同時,實則損害了人的寫作能力扮超。
這一條深深的觸動了我，作者已經(jīng)在若干年前就提倡寫作了蹋肮，而我此刻正在練習寫作出刷。回次過往坯辩，我也因曾經(jīng)作文不錯而得獎馁龟，而后隨著電子訊息的發(fā)達，逐漸離開了書寫的那份靜謐漆魔。
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比如十年前坷檩，和我一塊上學的朋友的孩子，就是因為電子訊息的發(fā)展改抡，說不用上學矢炼，只要能使用手機，就可以了雀摘，事實真的如此嗎？
你不能讓自己的認知誤導了孩子的認知八拱？由于他認知的局限阵赠，導致孩子更加局限，而后又…進入惡性循環(huán)肌稻。殊不知清蚀，“十年樹木，百年樹人”爹谭，不是孩子發(fā)展不好枷邪，是一開始認知就有問題。沒有得到必要的思維方式訓練诺凡，就不能有完整的結(jié)構(gòu)东揣，對遠景的規(guī)劃畢竟差那么一點。為啥這些成功而又學歷不高的人群腹泌，都有一個愛讀書的習慣嘶卧？李嘉誠如此、該書作者如此等等凉袱。取得大的成就芥吟，必有大的知識侦铜，構(gòu)建大的思維框架。
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而書中寫作只是要求最基本的寫作能力钟鸵。我們現(xiàn)在都可以基本的表達钉稍。而如何保持長時間，有所新的啟發(fā)棺耍，我想一定有一個方向贡未，選定一個目標，不然是沒有選題的烈掠。這樣寫文章也比較累羞秤，不能做到快樂的輸出，也不能快樂的輸入左敌。書中為天命而活瘾蛋，我認為就是享受現(xiàn)在，尋找自己心中的方向與目標矫限，才能有足夠的寫作動力哺哼，優(yōu)秀的文章輸出。我相信我已經(jīng)在尋找這個的路上叼风，加油取董。
