和善又界限分明的親子關(guān)系，或者說養(yǎng)育者對孩子溫柔而堅定的態(tài)度碱茁，是著名的教育家簡·尼爾森在她那本風(fēng)靡全世界的育兒經(jīng)典《正面管教》中特別推崇的理念，眾多其他育兒書籍作者也用各種各樣的詞句闡述了基本相似的概念。
為什么和善很重要涝焙？難道嚴(yán)肅和威嚴(yán)就不行嗎储笑？
咱們從長遠(yuǎn)和眼前兩個角度來想想這個問題。
我們自己還會對我們的父母言聽計從嗎蜓氨？我們是不是多少有點看不起那些不分是非唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻的同事聋袋？我們讀到的新聞、看的電影電視语盈、閱讀的書籍舱馅，是不是都在宣揚平等、尊重和個性刀荒？既然整個世界都在朝著不崇尚絕對權(quán)威的方向變化代嗤，那種以威嚴(yán)恐嚇和分明的等級維系的親子關(guān)系就是不那么適合我們這個社會的。
所以長遠(yuǎn)來講缠借，如果希望我們的孩子長大以后既不在權(quán)威下失去自我干毅，也不會有了權(quán)力（不管是在家庭里還是在社會里）就趾高氣昂，知道如何關(guān)愛他人和化解矛盾泼返，那么如何和善的與家人相處就是他們第一課硝逢。
站在當(dāng)下，我們都希望孩子能“聽話”，是不是讓孩子害怕就會聽話呢渠鸽？恰恰相反叫乌，各種心理學(xué)的研究告訴我們，孩子其實在“感覺好”的時候更容易有“好的行為”徽缚，而不是感到恐懼憨奸、被羞辱、被壓抑的時候凿试。要讓他們感覺好排宰，就需要溫暖、平和那婉、互相尊重的親子關(guān)系板甘。
什么是界限不分明？
一說要和善详炬，最容易產(chǎn)生的一個問題就是盐类，孩子要什么給什么、家長沒原則的退讓痕寓，這樣的溺愛最后導(dǎo)致的是沒有界限的親子關(guān)系傲醉。什么叫界限不分明呢？這里有兩層含義：
第一呻率，孩子分不清楚哪些是不能做的事情硬毕，也就是俗話所說的沒有規(guī)則意識的熊孩子。中國本來是一個崇尚嚴(yán)格的家教的社會礼仗，但是西方思潮涌入以后吐咳，不少家長把自由和個性推崇到至高無上的地位，多少有點矯枉過正的味道元践，因此出現(xiàn)了越來越多的“熊孩子”。無數(shù)讓人心痛的例子告訴我們单旁，今天你不管教你的孩子，明天他就會被社會教訓(xùn)蔫饰。
一個簡單的原則是篓吁，一旦會麻煩到他人蚪拦、給他人帶來不快冻押、給自己帶來危險的行為是越界的行為洛巢，應(yīng)該被規(guī)范孩擂。
第二，父母與孩子之間界限不分明，不知道什么問題是父母的城须、應(yīng)該由父母解決，什么問題是孩子的砰琢、應(yīng)該由孩子解決良瞧。相互之間永遠(yuǎn)都在越界、永遠(yuǎn)都在干涉對方的生活褥蚯，并且因此而覺得痛苦不堪。這種問題其實在中國的家庭里非常常見训挡。
和善且界限分明澜薄，最難掌握的平衡？
只做到和善或者只做到界限分明都是相對容易的肤京，但難的是把兩者結(jié)合起來茅特。《正面管教》的簡·尼爾森認(rèn)為饭庞，我們多數(shù)家長要么過度控制、要么驕縱孩子舟山、要么在這兩者之間搖擺：
以上三種狀態(tài)顯然都不理想累盗。研究表明，過度控制型父母養(yǎng)育出來的孩子符相，在十幾歲的時候更容易表現(xiàn)得非常叛逆蠢琳，并且更容易屈從于同伴的壓力，因為他們不習(xí)慣獨立思考或?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)蓝牲。而驕縱型父母除了讓孩子缺乏必要的自律能力之外泰讽，他們還給孩子傳遞了一個信息，必須不計一切代價的避免失望佛玄、挫折等焦慮情緒累澡，因此他們的孩子長大以后更加害怕面對痛苦、很難做到堅韌惑申。最后翅雏，雖然很多父母都希望能夠走出這樣的控制或驕縱的困境，但結(jié)果卻是走進搖擺的陷阱绩脆，讓孩子無所適從。
所以以《正面管教》為代表的一系列經(jīng)典家庭教育理論靴迫，都在倡導(dǎo) “和善而界限分明”的親子關(guān)系玉锌，也就是這樣的一種親子關(guān)系：
1疟羹、“我們一起來制定對雙方都有利的規(guī)則禀倔，我們共同決定在遇到問題時對大家都有益的解決方案参淫，當(dāng)我必須獨自做出決斷時涎才，我會堅定而和善，維護你的尊嚴(yán)邑闺，給予你尊重”
2业扒、有規(guī)矩也有自由、有限制的選擇
3程储、傾聽章鲤、共情败徊、共同尋找解決方案
如何達(dá)到這樣的狀態(tài)要依靠親子互動的方方面面，家長的語言習(xí)慣皱蹦、獎罰習(xí)慣眷蜈、規(guī)則的建立過程等等都會影響親子關(guān)系的這層狀態(tài)酌儒。不過第一步，是從內(nèi)心認(rèn)同和善而有界限的親子關(guān)系是最有利于孩子成長忌怎、最有利于全家獲得長期幸福的關(guān)系，這將成為你學(xué)習(xí)和改進的動力榴啸。
