? ? ? 清明遇見梨花落洲押，誰家墳前子孫多武花？陰陽相隔僅三尺，天上人間有氣數(shù)杈帐！
? ? ? ? 清明：“春分后十五日体箕，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明干旁，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明驶沼，萬物皆顯，因此得名《歷書》争群』亓”說起清明，人們不僅知道它是二十四節(jié)氣中第五個(gè)節(jié)氣换薄，同時(shí)玉雾，它也是我國(guó)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日；它兼具著兩大內(nèi)涵轻要，既包含自然复旬，又有人文。尤其是與寒食節(jié)連在了一起冲泥，形成了一節(jié)多內(nèi)容的節(jié)日現(xiàn)象驹碍。所以，清明節(jié)是自然與人文的融合的節(jié)日凡恍≈就海可以說，在二十四節(jié)氣之中嚼酝，這是一個(gè)非同尋常的節(jié)日浮还。至于清明節(jié)又為什么叫寒食節(jié)？因?yàn)楹彻?jié)與紀(jì)念春秋時(shí)期的一個(gè)人物有關(guān)闽巩，他叫介子推（有點(diǎn)類似端午紀(jì)念屈原）钧舌。秦漢以來，紀(jì)念活動(dòng)又逐漸演變成了祭祀祖先的節(jié)日涎跨。
? ? ? ? 小時(shí)候洼冻，每逢清明節(jié)日，總會(huì)不厭其煩地聽父親在重復(fù)著講一個(gè)故事隅很，屢聽屢新撞牢，每次聽得淚流滿面。 童年的記憶外构，總是令人終生難忘普泡〔ブ溃可以說审编，介子推這個(gè)名字，幼年時(shí)就已種在了心里歧匈，留下了深刻印象垒酬。
? ? ? 春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了能讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)計(jì)陷害太子申生勘究，申生被逼走投無路矮湘，選擇了自殺。申生的弟弟重耳口糕，為了避免走哥哥的老路缅阳，迫于無奈，他選擇了逃亡景描。在逃亡期間十办，重耳倍受磨難。起初與他一道逃亡的臣子超棺，大多吃不了苦而陸續(xù)各奔前程向族。后來，只剩下幾個(gè)人棠绘，仍不離不棄地追隨著他件相，其中就有介子推。有一次氧苍，逃亡途中重耳突然餓昏了過去夜矗， 介子推為了救重耳，從自己的腿上割下一塊肉候引，用火燒烤后請(qǐng)重耳吃侯养。重耳蘇醒后，慢慢恢復(fù)了體力澄干，繼續(xù)逃亡逛揩。多年以后，重耳東山再起麸俘，做了君王（晉文公）辩稽，成為春秋的五霸之一。晉文公執(zhí)政后从媚，對(duì)當(dāng)年與他同甘共苦的臣子逐一封賞逞泄，唯獨(dú)遺漏了介子推。有臣子私下議論拜效，為介子推鳴不平喷众。晉文公聽說后，不但沒有追責(zé)紧憾，馬上差人去請(qǐng)介子推到千。差人去了幾趟，介子推仍不肯上朝受封赴穗。晉文公見狀憔四，只好親自去請(qǐng)介子推膀息，當(dāng)文公來到介子推家時(shí)，大門緊鎖了赵，已不知介子推的去向潜支。介子推已料到文公一定會(huì)來，見到文公拒絕肯定不行柿汛，既然棄官已決冗酿，何不一走了之，免生煩惱络断。介子推想好后已烤，即刻背起老母躲進(jìn)了綿山。晉文公了解清楚介子推的去向后妓羊，即刻派兵上綿山尋找胯究，仍沒有找到介子推。于是躁绸，有人給文公建議裕循，放火燒山，三面點(diǎn)火净刮，留下一方剥哑，火起時(shí)介子推準(zhǔn)會(huì)從留口處走出來。文公聽后淹父，盡管不是什么良策株婴，也沒有什么好辦法，文公見介子推心切暑认，恩準(zhǔn)燒山困介。大火燒了三天三夜，仍不見介子推出來蘸际。大火熄滅后座哩，眾人上山一看，介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹早已燒焦粮彤，成為黑人根穷。文公扶住介子推的尸體，哭拜許久仍不肯松手导坟。令眾人疑惑不解的是屿良，如此大火，又燃燒許久惫周，按說介子推母子應(yīng)該倒在地上才是尘惧，可介子推母子卻與柳樹主桿一樣，巍然屹立闯两。眾人不忍心驚擾他們母子褥伴，小心亦亦將介子推母子遺體放入棺中。蹊蹺的是漾狼，移動(dòng)介子推尸體時(shí)重慢，發(fā)現(xiàn)介子推燒焦的身體卻依附在樹體之上，當(dāng)眾人慢慢移開介子推的尸體逊躁，發(fā)現(xiàn)一個(gè)柳樹洞似踱，洞里似乎還藏有什么東西。眾人稟告文公稽煤，文公上前手伸進(jìn)洞中核芽，掏出一塊白色衣襟，衣襟上密密麻麻寫滿了紅字:“割肉奉君盡丹心酵熙，但愿主公常清明轧简，柳下作鬼終不見，強(qiáng)作伴君做諫臣匾二。倘若主公心有我哮独，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧察藐，勤政清明復(fù)清明皮璧。”原來是一首詩(shī)分飞。白色衣襟上的每一個(gè)紅字悴务，猶如燃燒的火焰，熾烤著眾人的心譬猫。眾人知道詩(shī)情后讯檐，都悲痛地流下了眼淚。文公懷著悲痛心情染服，含淚將血書小心亦亦地藏入袖中裂垦，然后將介子推母子分別安葬在被大火燒焦的那棵大柳樹旁。為了紀(jì)念介子推肌索，文公下令將綿山改為介山蕉拢。在山上建立介子推祠堂。因放火燒了綿山诚亚，又燒死了介子推母子倆晕换，文公懊悔不已。為彌補(bǔ)過失站宗，文公將放火燒山的那一天定為寒食節(jié)闸准，昭告天下。寒食節(jié)禁忌煙火梢灭，只吃冷食夷家。臨走時(shí)蒸其，文公伐了一段燒焦的柳木，到宮中請(qǐng)匠人做了雙木屐库快，文公每天望著它嘆道:“悲哉足下摸袁，”見屐如見介子推。次年义屏，文公領(lǐng)著群臣靠汁，從山下素服徒步登山祭奠，表示哀悼闽铐。文公一行來至墳前蝶怔，看見那棵被大火燒焦的老柳樹又死而復(fù)生，綠枝在風(fēng)中飄舞兄墅。文公望著重生的老柳樹踢星，驚呆之余，朦朧中好像看見介子推坐在樹下與其母品食野果隙咸，文公甚是欣慰斩狱。文公走至柳樹前，畢恭畢敬的折了幾枝柳條扎瓶，然后編織了一個(gè)柳圈兒戴在頭上（柳與留同音）所踊。祭掃后，文公把復(fù)活的柳樹賜名為“清明節(jié)柳”概荷，又把這天定為清明節(jié)秕岛。自此之后，文公時(shí)刻把介子推的血書作為執(zhí)政座右銘误证。從此以后继薛，寒食節(jié)、清明節(jié)成為天下百姓紀(jì)念介子推的隆重節(jié)日愈捅，同時(shí)也成了人們祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日遏考，這就是清明節(jié)的人文由來。
? ? ? ? 當(dāng)然蓝谨，寒食節(jié)也可以追溯到人類對(duì)火的崇拜灌具，古人的生活離不開火，但是火又往往給人類造成了極大的傷害譬巫，于是古人便認(rèn)為火有神靈咖楣，要祀火。各家所祀之火芦昔，每年又要止熄一次诱贿。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)珠十，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)料扰，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧焙蹭。后來晒杈，逐漸形成了禁火節(jié)。
? ? ? 從唐朝開始壳嚎，每年清明節(jié)朝廷還給每位官員放假一天，歸鄉(xiāng)掃墓末早。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)越來越深入人心烟馅，上之朝廷大臣，下至平民百姓然磷，在清明節(jié)祭掃先人的亡瑰郑趁，已約定俗成。自此姿搜，清明節(jié)前后的祭祖掃墓活動(dòng)寡润，成為全社會(huì)人人參與的一件大事。
? ? ? ? 清明舅柜，既是傳統(tǒng)節(jié)日梭纹，又是自然節(jié)氣，傳統(tǒng)習(xí)俗自然少不了致份。掃墓祭祖是清明節(jié)期間最重要的活動(dòng)內(nèi)容变抽，此外還有踏青、蕩秋千氮块、放風(fēng)箏绍载、蹴鞠、植樹滔蝉、插柳等習(xí)俗击儡。因?yàn)榍迕鞴?jié)氣是萬物辭舊迎新的時(shí)候，天氣清徹明朗蝠引，氣溫逐漸轉(zhuǎn)暖阳谍，萬物欣欣向榮。雨水開始增多螃概，日穿雨影边坤，天空能見到彩虹。 “清明前后谅年，種瓜點(diǎn)豆”茧痒。氣溫和暖，雨量增多融蹂，萬物生長(zhǎng)旺订，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)弄企。還有清明門頭插柳，也是為了防范邪氣侵?jǐn)_区拳；其次拘领，柳樹的“柳”與“留”同音，插柳戴柳都表達(dá)了人們追求美好的一種寓意樱调。
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? ? ? ? 結(jié)束語约素，一個(gè)偉大的民族與其優(yōu)秀的文化密不可分。無論清明節(jié)或是寒食節(jié)笆凌，它表現(xiàn)的不僅僅是一種文化儀式圣猎，從根本上，它是一種信仰乞而，喚醒的是人們對(duì)家國(guó)的認(rèn)同送悔。 所以 ，清明祭祀掃墓爪模，人們寄托的是哀思欠啤，敬畏的則是靈魂，表現(xiàn)的完全是一個(gè)民族與國(guó)家的文化信仰與精神崇拜屋灌。這就是一個(gè)民族的根洁段，永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖。
作者：陳思樺共郭，中原智庫(kù)主任眉撵，中原文化創(chuàng)意研究院院長(zhǎng)。
