讀《斜杠青年》小感

最近斜杠青年這個詞很火郊供,許多人都在追求多重身份疯淫,以期獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入熙掺,在這個愈加艱難的社會上更好的活著。但是你真的了解斜杠青年的定義嗎量九?你的出發(fā)點(diǎn)是正確的嗎?下面我們來看下斜杠青年怎么說适掰,我摘取了書中相對重點(diǎn)的段落與你分享,力求提供共性的認(rèn)知荠列,而不是斷章取義类浪。

人這一輩子,最可怕的不是死亡肌似,而是當(dāng)死亡來臨時费就,你突然發(fā)現(xiàn)自己從未用自己想要的方式生活過。

人只有在做自己喜歡川队、主動選擇去做的事情的時候才會表現(xiàn)出積極性力细,釋放出激情。所以當(dāng)你決定要成為斜杠青年的時候固额,你要找到自己的喜好所在眠蚂,興趣所在,基于此的動機(jī)斗躏,驅(qū)動力才能更加長久有效逝慧,從而收獲自我承諾及自律的習(xí)慣。

“斜杠青年”的生活方式需要實(shí)力來支撐啄糙。如果我們觀察身邊那些已經(jīng)成為“斜杠青年”的人笛臣,就會發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上都是一群自控力強(qiáng)、經(jīng)歷過長時期的自我投資與積累隧饼,并且擁有某種核心競爭力的人沈堡。我經(jīng)常會遇到這樣的問題:“我要怎樣才能成為‘斜杠青年’?”燕雁。我覺得你先問問自己诞丽,是否真的想明白了自己想要什么鲸拥,是否擁有強(qiáng)大的自控力,是否有一項或者多項突出的才華與技能率拒?如果沒有崩泡,那還是先花時間讓自己成為一個有實(shí)力的人吧。沒有自控力與實(shí)力作為前提的自由猬膨,只能被稱為任性,正如這句話所言:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心的時候呛伴,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)勃痴;當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,就應(yīng)該沉下心來歷練热康。夢想沛申,不是浮躁,而是沉淀和積累姐军。

你所經(jīng)歷的其實(shí)是一場意義非凡的自我探索之旅铁材,痛苦是為了開啟智慧并獲得自由,然后勇敢地去追求自己真正想要的人生奕锌。

恰逢跳槽高峰期時著觉,網(wǎng)上各種跳槽雞湯,鼓勵年輕人去尋找自己的夢想惊暴,世界這么大饼丘,你得去看看,對于大多數(shù)人來說辽话,目前更需要思考的不是是否要離職肄鸽,而是如何在工作中獲得更多的自主性。從某種意義上來說油啤,“斜杠青年”所提倡的多重身份和多重收入就是一種主動尋求樂趣典徘、讓自己生活得更快樂的方式志笼,因為它能讓我們在保留一份能夠給自己提供穩(wěn)定收入工作的同時袋马,去尋求、探索以及嘗試不一樣的事情深啤,從而找到人生的動力與激情础废。

斜杠青年出現(xiàn)必有它的道理汛骂,未來這種模式會越來越普遍,《聯(lián)盟》一書中提出的概念评腺,它指的是企業(yè)與員工的關(guān)系將從商業(yè)交易式的雇傭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榛セ莼ダ南嗷ネ顿Y關(guān)系帘瞭。

許多人認(rèn)為財務(wù)自由的核心在于財務(wù),想要獲得財務(wù)自由就需要擁有足夠多的財富蒿讥,于是他們年輕的時候拼命努力賺錢蝶念,期望能夠提前賺到足夠養(yǎng)老的錢抛腕,然后就可以不再工作,開始享受自由生活媒殉。但實(shí)際上担敌,財務(wù)自由的核心是自由,因為我們追求財務(wù)自由的最終目標(biāo)不是為了財富的最大化廷蓉,而是為了將財務(wù)的“約束力”降到最低全封,從而獲得個人身心的最大自由。

真正的自由不是“擁有”的自由而是“拒絕”的自由桃犬,當(dāng)我們不再需要為了錢而去做自己不喜歡或者不愿意做的事情的時候刹悴,我們才獲得了真正意義上的財務(wù)自由。

被動收入攒暇,有以下幾種主要方式來獲得:第一土匀,通過股票或者基金獲得的理財收入;第二形用,租金收入就轧,它可以是自己房產(chǎn)的租金收入,也可以是轉(zhuǎn)租收入田度,例如把租來的房子的部分房間用來做Airbnb妒御;第三,知識產(chǎn)權(quán)類每币,例如圖書携丁、音樂、藝術(shù)兰怠、軟件產(chǎn)品等梦鉴;第四,持續(xù)經(jīng)營揭保,任何一門生意或者事業(yè)肥橙,無論大小,只要能夠持續(xù)經(jīng)營并獲利秸侣,都能提供不錯的被動收入存筏。

ps:現(xiàn)在好多自媒體人都通過出書大大增加了財富,雖然可讀性并不高味榛,有些只是蹭熱點(diǎn)椭坚,雞湯文而已,但是市場需求還是很大的搏色,畢竟還有那么多迷茫的人∩凭ィ現(xiàn)在能靜下心來讀書的人很少了,年輕人越來越浮躁频轿,社會對成功的定義越來越失真垂涯,導(dǎo)致越來越多的人迷茫無措烁焙。如果你輸出的文章正好是你擅長的,那就去做吧耕赘,時間會給出答案骄蝇。

總之,走向財務(wù)自由的過程就是一個努力將主動收入以及知識和技能資本化操骡,然后通過這些資本獲得持續(xù)穩(wěn)定且不斷增長的被動收入的過程九火,但同時我們也需要牢記,財務(wù)自由最終的目標(biāo)是為了心靈的自由——過自己真正想要的生活当娱,不再為金錢工作吃既,也不再為欲望所累,這才是財務(wù)自由的意義所在跨细。

“做自己喜歡的事情,并以此為生”才是最值得追求的人生河质。

我們對于自我的認(rèn)知很大程度上取決于外在世界給我們的反饋冀惭,然而從小到大我們獲得的大部分反饋都是負(fù)面和消極的。這種心理狀態(tài)會導(dǎo)致一種惡性循環(huán)掀鹅,因為一個人越被動消極散休,他獲得成就的可能性越低。

美國最知名的脫口秀主持人奧普拉·溫弗瑞在2013年哈弗大學(xué)畢業(yè)典禮的演講中提到乐尊,在過去25年訪談生涯中戚丸,她最重要的一個領(lǐng)悟就是人類擁有一項共同的天性,即我們都渴望被認(rèn)可扔嵌。

我們的一些大學(xué)限府,包括北京大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’痢缎,他們高智商胁勺、世俗、老到独旷、善于表演署穗、懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的嵌洼“钙#”我們的文化反對以自我為中心。利己主義不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力麻养,同樣也是公司發(fā)展和個人發(fā)展的原動力褐啡,因為利己心是人的天性,是自然賦予的回溺,而人只在追求個人利益的時候才會擁有極大的動力春贸,我們的潛能才能被充分地發(fā)揮出來混萝,所有的資源才能得到最有效地利用。

一個公司想要得到更好地發(fā)展就必須承認(rèn)并接受這一法則萍恕,因為當(dāng)公司限制員工追求自己的利益時逸嘀,也同時奪走了他們的工作動力,抑制了他們的潛能允粤。聰明的老板一定懂得如何讓公司的利益與員工的利益保持一致崭倘。在員工拼命為自己的利益努力的時候,公司的利益也能實(shí)現(xiàn)最大化类垫。

關(guān)于優(yōu)秀司光,中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國平給出了很好的解釋:“要讓老天賦予你的各種精神悉患、能力得到很好的生長残家,智、情售躁、德全面發(fā)展坞淮,擁有自由的頭腦、豐富的心靈和高貴的靈魂陪捷,這樣你就是一個在人性意義上的優(yōu)秀的人回窘,同時你也就有了享受人生主要的、高級的市袖、幸福的能力啡直。他們認(rèn)為只有優(yōu)秀的品質(zhì)才能帶來長久的幸福。

人必須擁有足夠多的閑暇時間才能深入進(jìn)行思考和創(chuàng)作苍碟。未來的競爭拼的是創(chuàng)造力和解決問題的能力酒觅,不是效率,而這些能力是一個永遠(yuǎn)處于忙碌的大腦很難具備的驰怎。 聰明的人能夠懂得做正確的事情與正確地做事之間的區(qū)別阐滩,也明白前者才是成敗的關(guān)鍵,因此县忌,他們會給自己足夠的時間和空間去思考什么是正確的事情掂榔,然后高效、正確地做這些事情症杏。未來的成功必定會屬于那些知道如何合理并高效利用自己大腦的人装获,他們既懂得如何給大腦營造一個放松和安靜的環(huán)境,讓它自由地思考厉颤、整合和創(chuàng)新穴豫,又擁有高效的執(zhí)行力,知道如何把思考結(jié)果和創(chuàng)新想法變成現(xiàn)實(shí)。

通過寫作精肃,我很好地梳理自己在思考過程中產(chǎn)生的各種想法秤涩,并把它們邏輯化和系統(tǒng)化。第一司抱,所有的投資都無法立刻產(chǎn)生回報筐眷,需要經(jīng)歷一個投資期;第二习柠,勤奮比天賦更重要匀谣;第三,自我投資的關(guān)鍵在于時間的累計资溃,不在于何時開始武翎。

現(xiàn)在浮躁的社會環(huán)境讓很多年輕人失去了耐心,學(xué)什么東西都求快溶锭,希望能夠速成宝恶。然而大多數(shù)人沒有意識到,所有能夠快速獲得或者能夠用金錢換來的都無法成為核心競爭力趴捅,只有那些必須花足夠時間換來的東西才可能成為你的核心優(yōu)勢卑惜,因為你花了那么多時間,別人要達(dá)到同樣的水平也需要花那么多時間驻售,因此你將永遠(yuǎn)領(lǐng)先于他人。所以更米,不用花時間就能獲得的“技能”不值得追求欺栗。

惰性幾乎是每個人都深惡痛絕的東西,它神出鬼沒地潛伏在我們身邊征峦,操控著我們迟几,擋在我們前往夢想的道路上。 不管最初的想法多么激動人心栏笆,計劃多么完美类腮,惰性總能找到辦法讓一切都泡湯。所以蛉加,克服惰性的最好的辦法就是找到原動力蚜枢,激發(fā)內(nèi)在欲望,讓自己發(fā)自內(nèi)心地想要去做這件事情针饥,然而厂抽,這并不簡單,因為它與很多因素有關(guān)丁眼,包括基因筷凤,因此很難被人為操控。另一個有效的辦法就是培養(yǎng)后天興趣苞七,然后讓興趣成為對抗惰性的內(nèi)在動力藐守。

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