一般學(xué)佛修行的人胡岔，平時(shí)聽經(jīng)聞法法希，對于佛法的道理好像有所認(rèn)識，有所體悟靶瘸。但是苫亦，境界一來毛肋，就迷惑了，這就是「說時(shí)似悟屋剑，對境生迷」润匙。因此，佛教主張「解行并重」唉匾，不僅要「說時(shí)似悟」孕讳，尤其境界來的時(shí)候，要能不動(dòng)心巍膘。
有時(shí)候厂财，在生活里面，我們常為痛苦動(dòng)心峡懈，為快樂動(dòng)心璃饱，為人我是非，為別人的一句話而動(dòng)心肪康，這都是修行不夠荚恶。
所以，我們能夠苦樂不動(dòng)心磷支，貧富也不動(dòng)心谒撼，榮辱也不動(dòng)心，不動(dòng)心就是自主齐唆、自由嗤栓、自在的生活。
所以箍邮，我們不要怨恨別人待我們不好茉帅，也不要怨恨環(huán)境如何惡劣，最重要的锭弊，我們自己要能夠處理環(huán)境堪澎，改變環(huán)境，不要自己在環(huán)境里迷失了自己味滞。
如何才能做到對境不動(dòng)心呢樱蛤？
不要把煩惱帶到床上。今天遇到任何煩惱生氣的事剑鞍，到了睡覺的時(shí)候昨凡，就不要再去想它，不要把煩惱帶到床上蚁署。
不要把仇恨帶到明天便脊。今天有人對不起你，對你不好光戈，明天就把它忘記哪痰，修行人不要有「隔宿之恨」遂赠。
不要把憂郁傳染給別人。在生活里晌杰，自己的心頭縱有一些傷心事跷睦，不要再把自己的憂郁傳染給別人，不要把自己的情緒寫在臉上肋演，表現(xiàn)在行為上抑诸。
過去的禪師們在參禪修行的時(shí)候，總是先觀照自己的心惋啃，觀照自己能不動(dòng)心嗎哼鬓？能無心嗎？
過去边灭，有一個(gè)出家人問曹山本寂禪師：「有一個(gè)人通身害病，醫(yī)生要替他治療健盒，要不要給他醫(yī)治呢绒瘦？」
本寂禪師說：「不要，不給他看病扣癣《杳保」
「唉喲！禪師父虑！你怎么這么不慈悲呢该酗？怎么不讓他去看病呢？」
曹山本寂禪師說：「我要他求生不能士嚎，求死不得呜魄。」
所謂「求生不能莱衩，求死不得」爵嗅，就是能夠不生不死，生死不動(dòng)心笨蚁。所以睹晒，我們能夠不為榮辱動(dòng)心，不為得失動(dòng)心括细，不為好壞動(dòng)心伪很，不為是非動(dòng)心。不動(dòng)心就能做到「說時(shí)似悟奋单，對境也不迷」了锉试。
