你是否曾被人誤解箩朴，因百口莫辯而心生無奈與憤怒？
你是否曾遭遇不公秋度，而心生委屈與憤怒隧饼？
你是否曾因同學(xué)或同事的嘲弄而難以壓抑內(nèi)心的怒火？
你是否曾因為生活中的沖突静陈，而怒火難當燕雁？
你是否曾因社會上的惡性事件，憤而聲討鲸拥？
憤怒拐格，是我們生活中常見的情緒。他總?cè)缈耧L(fēng)驟雨一般刑赶，橫掃而來捏浊，若是處理不當，那么我們將面對的或許就是狂怒過后的“一地雞毛”和懊悔沮喪了撞叨。
那么憤怒來時該如何應(yīng)對呢金踪？
或許浊洞，當理性面對憤怒的時候，中國人對憤怒的看法或許就如寒山的這首詩偈一般：
嗔是心中火胡岔，能燒功德林法希，
欲行菩薩道，忍辱護真心靶瘸。
然而現(xiàn)實生活中面對令人憤怒的場面苫亦，又有多少人能保持冷靜和理性呢？因而怨咪，這般隱忍的菩薩道屋剑，顯然離我等凡塵俗世中的蕓蕓眾生太遙遠。且往往生活中遭遇不公與傷害的隱忍反而是對自己的二次傷害诗眨。
那么唉匾，拋卻常人做不到的“菩薩道”，我們?nèi)胧赖南荣t們又是如何教我們在擾攘的人世間面對自己的憤怒呢匠楚？
其實熟讀儒家典籍的朋友或許會發(fā)現(xiàn)巍膘，其實我們的孔圣人也會發(fā)火，尤其是戳碰了自己底線的事油啤。例如面對八佾舞于庭的季氏典徘，孔子便是怒斥：“是可忍也蟀苛，孰不可忍也益咬！”。但是更讓孔子生氣的是帜平，自己的徒兒冉求居然還幫著這個無君無道的季氏斂財幽告，孔子即刻就將它除名了，說“非吾徒也裆甩！小子鳴鼓而攻之可也冗锁。”看嗤栓，憤怒的孔子發(fā)話了冻河，打的就是這個欺師滅祖的家伙，大家都不用給我面子茉帅。
其實對于孔子來說叨叙，學(xué)生多了，糟心事也就多了堪澎，又怎么可能不生氣呢擂错。估摸著許多老師面對熊孩子也是深有體會。比如說宰予大白天睡懶覺樱蛤，孔子氣得都飚臟話了：“朽木不可雕也钮呀，糞土之墻不可杇也剑鞍。”于是我們GET了一句懟人的成語“朽木不可雕”和一句罵人的俗語“爛泥扶不上墻”爽醋。
還有一回子路問孔子說：“衛(wèi)國國君請老師去處理政務(wù)蚁署，老師會先做什么呢？”孔子說：“當然是先正名分咯子房⌒斡茫”子路聽了，忍不住回了句：“老師啊证杭，你太迂腐了吧田度。”這可把孔子氣得解愤，直接罵道：“野哉由也镇饺。”
那么既然孔圣人該生氣的時候也生氣了送讲，我們又該學(xué)他什么呢奸笤？
對于小君來說，孔圣人面對憤怒哼鬓，這其中有兩點值得我們學(xué)習(xí)监右。
首先是不遷怒。
所謂的不遷怒异希，便是不亂生氣健盒。凡事就事論事，而不亂生氣称簿，不將自己的怒火轉(zhuǎn)嫁到無辜的人扣癣、事、物上憨降。
成年人的不堪父虑，往往在于胡亂地宣泄自己的情緒。就比如之前北京的正黃旗大媽授药，對讓座稍稍慢了些的小姑娘的怒懟士嚎。且不說，因讓座慢而罵人本就不對悔叽，更何況上升到對所謂“外地人”的歧視莱衩，就更讓人不齒這位大媽的素質(zhì)了。
其實往往這種莫名其妙的情緒宣泄大多來自遷怒骄蝇。心中積郁的不能很好地排解膳殷，便往往尋著個事端發(fā)泄到不相干的人與事物上。
很多時候，便會造成心理學(xué)上的“踢貓效應(yīng)”赚窃，不經(jīng)意地遷怒册招，將怒氣在傳染、轉(zhuǎn)移的過程中勒极，或許將形成惡性循環(huán)是掰，而造成難以彌補的損失。
或許那位正黃旗大媽或許也沒有想到辱匿，也許由于生活中小小的不順键痛，胡亂遷怒一番，結(jié)果造成了自己的社死結(jié)果吧匾七。
其次便是絮短，在充分表達出自己憤怒的情況下，并不會失去理智莽撞行事昨忆。
圣賢亦有喜樂丁频，然而有修養(yǎng)的人“怒不過奪，喜不過予”邑贴。當然席里，對于聰明人來說，及時就事論事的發(fā)火拢驾，目的也是為了有效地解決問題奖磁。而盲目無端地擴大怒火的傷害范圍，則容易讓事情失控繁疤。
因此咖为，如何有效發(fā)脾氣也是有技巧的哦。篇幅問題嵌洼，我們下回來討論這個問題哦案疲。別忘了關(guān)注小君哦封恰。
