作者：武志紅
金句摘抄
1.我們每個(gè)人都程度不一的生活在這樣的囚籠中祭椰，而要走出這個(gè)囚籠泥张，我們必須有真正的學(xué)習(xí)與覺(jué)知系頭腦與身體合一的學(xué)習(xí)和覺(jué)知，意識(shí)與潛意識(shí)合一的學(xué)習(xí)和覺(jué)知种蘸，也系我們老祖宗所說(shuō)的體驗(yàn)體會(huì)墓赴，體證體悟與體察
2.我們絕對(duì)是我們生命的創(chuàng)造者竞膳，從積極的角度看，你可以使你的生命變得豐盛诫硕，要是你的生命變得豐盛坦辟，要破解你生命游戲的規(guī)則，你必須重新與身體建立鏈接章办，在頭腦與身體之間打通一個(gè)通道
3.當(dāng)我們心中升起某種情緒或某種念頭時(shí)锉走，我們常不愿意接受他們并試圖壓著他們，這種壓制常常成功纲菌，我們果真意識(shí)不到它們存在了挠日，然而他們并未消失，只是被壓制到潛意識(shí)中去翰舌，并且他們還會(huì)尋求自己獨(dú)特的表達(dá)方式嚣潜，而通過(guò)身體表達(dá)是最常見(jiàn)的方式
4.心靈和身體是相互呼應(yīng)的，真正的健康椅贱，應(yīng)當(dāng)做到身體和心靈的和諧懂算。
5.某種重要的情緒產(chǎn)生了，你拒絕接受庇麦，絕對(duì)的拒絕接受计技，并且把他極力壓制到潛意識(shí)中去，你成功了山橄，你似乎不再受制于情緒的困擾垮媒，然而這一被壓制的情緒通過(guò)身體表達(dá)出來(lái)了，或許癌細(xì)胞便是身體對(duì)這一被徹底壓制的情緒的表達(dá)
6.我們不能單純從生理角度追求健康航棱，還必須學(xué)會(huì)聆聽(tīng)并尊重心靈深處的聲音
7.吉利根老師說(shuō)睡雇，我們有三種智慧，身體的智慧饮醇，認(rèn)知的智慧和常玉的智慧它抱，太依賴(lài)認(rèn)知的智慧，我們就會(huì)被割裂在一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界中朴艰，這正是自戀幻覺(jué)的關(guān)鍵所在观蓄，我們沉浸在自己的頭腦的想象的世界中，還希望將這個(gè)想象的世界強(qiáng)加給真實(shí)世界祠墅，結(jié)果我們?cè)绞窃诤跻粋€(gè)關(guān)系侮穿，我們?cè)饺菀讓⒆约夯糜X(jué)強(qiáng)加給對(duì)方，于是愛(ài)的渴望反而導(dǎo)致了傷害毁嗦。
身體的智慧一直在運(yùn)作撮珠，最多只是和意識(shí)分離而已，健康和快樂(lè)都跟身體有關(guān)
8.知行合一的前提是內(nèi)心沒(méi)有矛盾。假如我們發(fā)現(xiàn)芯急，其實(shí)自己可以處在任何位置勺届，那么我們就破掉自己心中的種種障礙，從而獲得充分的自由娶耍，那時(shí)就可以做到身心合一了
9.和自己的內(nèi)在取得聯(lián)系的免姿，最容易一步是首先和身體取得連接，而方法就是去覺(jué)察自己身體的反應(yīng)榕酒。
10.用簡(jiǎn)單的練習(xí)提升你身體覺(jué)知的能力
保持一個(gè)舒服的姿勢(shì)胚膊，然后從頭到腳或從腳到頭，慢慢的逐步體會(huì)身體的每個(gè)部位想鹰，感受只是感受紊婉，不必分析，不必想象辑舷，只有當(dāng)有些部位比如腳趾體會(huì)不到食材喻犁，想象一下。
11.跟著感覺(jué)走何缓，成為你自己肢础。
絕大多數(shù)心理問(wèn)題都是因?yàn)楹鲆暷酥僚で俗约旱膬?nèi)心體驗(yàn)造成的，內(nèi)心的力量是最強(qiáng)大的碌廓，當(dāng)我們過(guò)度在乎別人的看法传轰，是我們就喪失了自由，自我的力量也會(huì)越來(lái)越弱谷婆，最后變成對(duì)外界的變化過(guò)于敏感慨蛙，只有活生生的體驗(yàn)才能改變一個(gè)人的潛意識(shí)。
而再完美的理論說(shuō)教纪挎，如果沒(méi)活生生的體驗(yàn)期贫，做支持事，一點(diǎn)都沒(méi)有用的廷区。
12.三點(diǎn)努力幫助你成為自己
第一，遠(yuǎn)離人格面具贾铝，學(xué)家庭隙轻，學(xué)校，社會(huì)和文化垢揩，給我們安排很多好的模板玖绿，然而這些模板與我們健康成長(zhǎng)并不一定相符，我們?yōu)榱说玫姜?jiǎng)賞叁巨，接受他們斑匪，但他們仿佛是一張沒(méi)有彈性的面具貼在我們臉上，進(jìn)而限制我們內(nèi)心的自由锋勺，也限制了我們的成長(zhǎng)蚀瘸。
第二狡蝶，遠(yuǎn)離應(yīng)該應(yīng)該越多，一個(gè)人的心靈自由越小贮勃，受外在評(píng)價(jià)系統(tǒng)支配的人贪惹，他的方法是理性的，是縝密地去計(jì)算成敗得失寂嘉，但受內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)支配的人奏瞬，他的方法是憑直覺(jué)，是傾聽(tīng)泉孩，服從自己內(nèi)心的聲音硼端。
第三，不再迎合別人的期待 寓搬。羅杰斯認(rèn)為真正成為自己的人珍昨，不希望他們應(yīng)該成為的樣子，無(wú)論那些規(guī)則是由父母制定订咸，還是由文化制定
13.內(nèi)觀是教大家向內(nèi)看曼尊，修習(xí)自己的覺(jué)察力和平等。
14.我們很容易在一個(gè)團(tuán)體中失去定力脏嚷，既想在團(tuán)體中彰顯自己骆撇，又急于在團(tuán)體中找到歸屬感，于是我們匯集于自覺(jué)或不自覺(jué)的去使用一個(gè)團(tuán)體所奉行的核心邏輯父叙，讓自己也讓別人覺(jué)得在這個(gè)團(tuán)體中神郊，我們是很棒很忠誠(chéng)的一員。
15.平等心換成我自己喜歡的話語(yǔ)趾唱，就是尊重自己當(dāng)下的境界涌乳，尊重自己內(nèi)心正在發(fā)生的事情，無(wú)論外界有何壓力甜癞，都不遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心夕晓。
君子和而不同，小人同而不和悠咱。
如實(shí)的看待并尊重自己目前的境界蒸辆，從自己的真實(shí)出發(fā)。
16.一個(gè)成熟而健康的團(tuán)體的其實(shí)是每一個(gè)人析既，或至少其中很多躬贡，要做到實(shí)事求是的看待爭(zhēng)議，更基本的急事是看到并尊重自己的真實(shí)存在眼坏。
17.真正的親密感是真我與真我的連接感拂玻，但是也因?yàn)楸Ｗo(hù)層和傷痛組成的墻太厚，兩個(gè)爭(zhēng)我是就不可能相遇了，想要擁有真正的親密檐蚜，想要和自己的戀人建立真正的鏈接魄懂，關(guān)鍵就是去穿越心靈保護(hù)層
18.貪和嗔組成的可怕監(jiān)獄，一個(gè)心念的產(chǎn)生熬甚，無(wú)非貪和嗔逢渔，是希望重溫某一特定的快樂(lè)稱(chēng)是希望再也不要經(jīng)歷某一特定痛苦，就像把普諾夫?qū)嶒?yàn)室那條狗一樣無(wú)知乡括，我們會(huì)把幸福和快樂(lè)與產(chǎn)生幸福和快樂(lè)的附加條件等同起來(lái)肃廓，結(jié)果我們的貪就成了對(duì)很多條件的執(zhí)著，而稱(chēng)就成了對(duì)很多條件的抵觸诲泌。
不管多么美好的心盲赊，念想法口號(hào)和宣言，都不要過(guò)于執(zhí)著敷扫，一定要去覺(jué)察它哀蘑，看它如何產(chǎn)生。
19.秘密這本書(shū)的理論所帶來(lái)的更重要的負(fù)面影響是會(huì)讓我們對(duì)自己的信念更為執(zhí)著葵第，而不愿意去看到這些绘迁，心念將我們變成了巴普洛夫那條狗
我們的確都渴望心想事成，對(duì)此許多哲人都說(shuō)過(guò)卒密，這是因?yàn)槲覀儠?huì)認(rèn)為任何一個(gè)心念都是我們?nèi)绱俗詰僮禾ǎ钥释行拍畹男纬桑偃粽媸侨绱讼妫俏覀冋娴牟贿^(guò)是一個(gè)囚徒膛腐，這真的是你的渴求嗎？
20.你希望抵達(dá)一個(gè)目的地鼎俘，但你卻走在迷宮里哲身，而且這個(gè)迷宮其實(shí)根本沒(méi)路，可以抵達(dá)目的地贸伐，但是一旦你不在思維上糾纏勘天，這個(gè)迷宮就會(huì)自然消解，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)捉邢，這個(gè)目的地就在你身邊脯丝，你已抵達(dá)那里。
更直接的說(shuō)法是一旦將注意力從思維中拿走歌逢，從身體通向靈性的通道就會(huì)被打開(kāi)巾钉，而答案總是經(jīng)由這個(gè)通道來(lái)翘狱。
每個(gè)生命思維都有生命力秘案，而這些有生命力的思維，其實(shí)可以被稱(chēng)為心魔，他們一旦生成就不敢死去阱高，所以會(huì)用種種花言巧語(yǔ)誘騙你聽(tīng)從它赚导，如果你只是去思考，那么你就會(huì)陷入心魔中赤惊，無(wú)法找到答案吼旧，心魔是虛的，但是身體是實(shí)的未舟，當(dāng)我們將注意力從思維轉(zhuǎn)移到身體上時(shí)圈暗，其實(shí)就離開(kāi)了虛妄的世界，進(jìn)入了實(shí)在的世界裕膀，這是事情就會(huì)變得不一樣了员串，你每一步都走得很扎實(shí)
21.真正的覺(jué)察是帶著真切的體會(huì)，是一種很深的體驗(yàn)昼扛，但很多時(shí)候追求覺(jué)察更像是斯維打架寸齐，很多人看了文章后變得喜歡自我反思，但這種反思經(jīng)常帶著自我批判的意味抄谐，要順其自然為所當(dāng)渺鹦，為順其自然只系補(bǔ)于自己的情緒和思維對(duì)抗，也不被情緒和思維控制蛹含，情緒和思維來(lái)了走毅厚，走了來(lái)隨他去，這個(gè)療法為所當(dāng)為挣惰，意思是不管你有什么樣的情緒和思維卧斟，該做什么還要做什么。
22.對(duì)抗痛苦才是痛苦的根源
23.佛學(xué)春心的本質(zhì)是攀緣憎茂，我們內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻在忙著與其他事物建立聯(lián)系珍语，因?yàn)樾娜绱朔泵Γ噪y有純凈的時(shí)候竖幔，攀援的方式板乙，用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是投射和認(rèn)同拳氢。
24.每個(gè)成年人的人生都是自己營(yíng)造的募逞，假如我們懂得這一點(diǎn)，我們更自然的會(huì)用心去覺(jué)察馋评，而且差距是自然會(huì)是我這個(gè)句式放接，意思就是我要為我的一切負(fù)責(zé)，或我要發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心的秘密
25.無(wú)論身處何種情境留特，你首先要找到自己的中正點(diǎn)纠脾，無(wú)論遇到什么事情玛瘸，首先要保持和自己內(nèi)在連接，具體而言就是把注意力抽回一部分放到自己身上苟蹈，去感受自己的身體糊渊，并保持一種身體和內(nèi)在的平衡及莉哥一直在休息，日本的合氣道慧脱，而任何時(shí)候都要保持自己的中正式合氣道練習(xí)中一個(gè)基本原則
我們一遇到襲擊這種劇烈投射心會(huì)一下子縮緊渺绒，而我們注意力很容易會(huì)被對(duì)方投射過(guò)來(lái)的巨大情緒力量吸走，于是成為一個(gè)自動(dòng)反應(yīng)機(jī)器菱鸥，被對(duì)方強(qiáng)烈投射所控制宗兼，要避免就需要更努力的注意對(duì)方，而先把一部分注意力放在自己身上氮采，感受身體和內(nèi)在感受和身體內(nèi)在保持連接针炉，就像太極拳高手
26.我們一切悲觀，消極想法或信念都是陷阱扳抽，而我們對(duì)自己每一種悲觀消極的想法或信念都很留戀篡帕，因?yàn)檫@些陷阱曾經(jīng)給予我們很多好處，無(wú)論一個(gè)習(xí)慣贸呢，言行镰烧，看起來(lái)多么不好，都不要恨她楞陷，因?yàn)樗畛醣Ｗo(hù)過(guò)你
27.想要什么怔鳖？先給予什么？給別人是種子固蛾，種子會(huì)開(kāi)花結(jié)果结执，而這就是我整個(gè)人生我所失去的一切事情，就是這里所談的一切事情艾凯，這是一條最有效的原則
創(chuàng)造完美的伴侶献幔，在你的內(nèi)心中，你希望伴侶做到的趾诗，你首先去做蜡感。
我們自己改變了，別人也會(huì)改變恃泪，而且他們都不需要知道我們發(fā)生了什么改變郑兴，就會(huì)改變對(duì)我們的方式，這一切是因?yàn)樽约簝?nèi)心總是發(fā)生改變贝乎，我們過(guò)于關(guān)注別人情连，并且無(wú)意中會(huì)認(rèn)為別人才是我們的答案，但真正的答案永遠(yuǎn)在我們的心中
28.和艾瑞克森相比览效，一般人擁有的命運(yùn)和虧損要很多很多却舀，然而或許是擁有的東西太多球榆，我們反而喜歡抱怨，為什么我們擁有的還不夠多呢禁筏？為什么命運(yùn)對(duì)我們還不供呢？艾瑞克斯恰恰相反衡招，他對(duì)他所擁有的一切總是心存感激篱昔，他永遠(yuǎn)是在享受已擁有的資源，而不是將注意力放在欠缺上
29.普通人之所以普通始腾，天才之所以是天才界州刽，核心在于普通人被卡在自我中，而天才們的自我和靈性是合一的浪箭，他們一直保持著靈性的通道
30.給夢(mèng)想加現(xiàn)實(shí)主義者和批評(píng)家各自的空間
31.問(wèn)問(wèn)你的疾病穗椅，想說(shuō)什么話？
32.丹馬丁布伯奶栖，我與你匹表，美國(guó)思想家盧梭瓦爾登湖，俄羅斯小說(shuō)家陀思耶夫斯基的一系列著作宣鄙，我國(guó)哲學(xué)家劉小楓沉重的肉身
33.人民主義袍镀，行為主義和精神分析是傳統(tǒng)心理學(xué)的三大流派
34.很多思想之所以能控制很多人，關(guān)鍵在于這種強(qiáng)加冻晤，那時(shí)這種思想就是一種極端主義苇羡，相反，一旦允許自己對(duì)這種思想鼻弧，請(qǐng)您反思设江，信奉者都是自由的接受不信奉者也不必被排斥，甚至被殺死攘轩，那是自由和寬容就會(huì)產(chǎn)生叉存，而信奉者也會(huì)真正的，信奉
任何一個(gè)理論都是模模糊糊的框架度帮，它的價(jià)值在于能不能引出你的一些感受鹉胖，而每一個(gè)感受都會(huì)為你打開(kāi)一扇門(mén)，讓你更深的發(fā)現(xiàn)自己理論的價(jià)值在于幫助你喚醒自己的感受够傍，而每一個(gè)感受都會(huì)點(diǎn)燃自己甫菠，首先需要尊重自己的感受
35.強(qiáng)迫癥的真正核心內(nèi)容，內(nèi)在的父母生命冕屯，拼命打壓內(nèi)在的小孩寂诱，而虐待小孩的聲音微弱，似乎聽(tīng)不見(jiàn)安聘，這時(shí)思考就會(huì)脫離身體痰洒，成為一種純粹的思考
36.就算不想做徹底的證悟者瓢棒，而只想擁有幸福，快樂(lè)美滿(mǎn)的人生丘喻，我們也需要向內(nèi)打開(kāi)一個(gè)通道脯宿，人生談內(nèi)心深處的愛(ài)意相連接，要做這個(gè)工作泉粉，不要學(xué)唱的種種偉大的道理连霉，而是去尊重真實(shí)的感受，這樣做心就會(huì)像蓮花一樣逐漸盛開(kāi)
37.倘若一個(gè)人對(duì)本應(yīng)該摯愛(ài)的親人有著不滿(mǎn)嗡靡，憤怒跺撼，甚至仇恨，那么允許不滿(mǎn)仇恨讨彼，甚至憤怒歉井，在心中有種允許他們?cè)谝粋€(gè)不被批評(píng)的空間存在這些所謂負(fù)面的情緒會(huì)消化溶解，那種愛(ài)意會(huì)再次流動(dòng)哈误，而那時(shí)的愛(ài)就是真正的愛(ài)
38.我是過(guò)去一切體驗(yàn)的總和.羅杰斯
體驗(yàn)式證明的存在和自己的身體取得鏈接哩至，和自己的內(nèi)在取得鏈接，是一件無(wú)比美妙的事情蜜自，也是一個(gè)很長(zhǎng)的旅程
39.不含敵意的堅(jiān)決.此心不動(dòng)憨募，隨心而動(dòng)。
所謂失控袁辈，就是潛意識(shí)暫時(shí)控制了自己菜谣，每一個(gè)被嚴(yán)重壓制的情緒都是一個(gè)情結(jié)，而每一個(gè)情節(jié)都是我們一個(gè)盲點(diǎn)晚缩，這個(gè)盲點(diǎn)一被觸動(dòng)尾膊，我們就會(huì)失控。
人欲即天理荞彼，如果人也可以不受壓制的自然流動(dòng)冈敛，人心就會(huì)自然抵達(dá)天理的境地，人于天里鸣皂，這兩個(gè)看起來(lái)一個(gè)天上一個(gè)地下抓谴，其實(shí)一回事
40.每天給心靈片刻的寧?kù)o
41.從這一個(gè)觸動(dòng)你的瞬間開(kāi)始，試著向那個(gè)你或許會(huì)開(kāi)啟真正屬于自己的人生
42.佛教三寶眼睛的看耳朵的聽(tīng)和嘴巴的說(shuō)
43.讓身體重新流動(dòng)起來(lái)寞缝。
癌压，重塑自我意象是關(guān)鍵，關(guān)于自我的一切內(nèi)容都先在關(guān)系中發(fā)生荆陆，繼先是我與某個(gè)人發(fā)生一件事情滩届，而我將這件事情所帶來(lái)的一切體驗(yàn)當(dāng)成我的一部分，于是先是別人怎么看自己被啼，而最終我也接納別人對(duì)自己的看法帜消，要改變一個(gè)人的一生棠枉，關(guān)鍵不是去做積極的暗示，而是重塑自我意向泡挺。
