文/恰恰天藍
昨天讀「何新品《易經(jīng)》」秦陋，讀到唐代經(jīng)學家、訓詁學家陸德明說「古書傳世治笨，初憑口授驳概，后始著之竹帛。傳聞異辭旷赖，移寫異體顺又，故文字多不一致」，及何新指出「漢字不同于西方的拼音字等孵，亦不同于埃及的象形字稚照。漢字是獨特的形音義綜合文字，則以音義為主俯萌，綜合為一個表達能力極強果录、信息容量極其豐富的符號系統(tǒng)「牢酰」并總結(jié)：因而循義辨音弱恒，以音統(tǒng)形； 而古音則當以文獻書語為證據(jù)棋恼。此乃清代訓詁語言學者堪讀古籍的密鑰返弹，也是我們重新研治及釋讀《易經(jīng)》的根本之方法。
這算不算是一個臨界知識點呢爪飘？
學習的過程义起，歸根結(jié)底是不是聽的一個過程？
因為自己在讀書或?qū)懽鞯臅r候师崎，頭腦中是有一個小人在說話的默终，他在讀，不過只有我自己聽得到犁罩，是他在幫我讀幫我聽齐蔽，然后我才知道的。不過也曾在書上看過昼汗，這是比較低級的閱讀方法肴熏，真正的讀書方法不是讓這個小人讀出來，而是直接用眼睛輸入顷窒。
這真是疑惑點蛙吏。
這促使我去思考，文字是在什么情況下才出現(xiàn)的鞋吉？與聲音又是什么一個關(guān)系鸦做？以及這個出現(xiàn)的規(guī)律對于我們現(xiàn)在的學習是否有指導意義？
很明顯的例子就是谓着，我們觀察小孩學說話的過程泼诱，他是不會寫的，但已經(jīng)會說很多話了赊锚，這是不是說治筒，先聽先說屉栓，再讀后寫呢？
當然耸袜，作為學習英語的手段友多，如果先聽寫再說讀能提高英語學習的效率也不失為一種好的手段。
當然堤框，對英語的掌握域滥，我能聽寫出來，但不能說了來蜈抓，也不得不說是一個很大的缺憾启绰。
