在一千多年里铐伴，教會(huì)在歐洲把持著對(duì)萬物起源的解釋權(quán)，“神創(chuàng)論”的地位穩(wěn)如磐石杠览。不僅神學(xué)家篤信“神創(chuàng)論”弯菊，就連很多大名鼎鼎的科學(xué)家，比如物理學(xué)家牛頓踱阿、化學(xué)家波義耳管钳、昆蟲學(xué)家法布爾，都是“神創(chuàng)論”的堅(jiān)定信奉者扫茅。他們雖然在科學(xué)領(lǐng)域各有成就蹋嵌，但會(huì)把一些無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，比如葫隙，牛頓就認(rèn)為是上帝提供了“第一推動(dòng)力”栽烂，啟動(dòng)了宇宙的最初程序。
從頭至尾恋脚，華萊士沒有跟達(dá)爾文搶過風(fēng)頭，而是大度地向達(dá)爾文表示：“我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持進(jìn)化論是您個(gè)人的成就糟描』澈恚”還說：“達(dá)爾文的理論就像是漫長(zhǎng)黑夜中的一盞明燈，為所有渴望了解自然規(guī)律的人指明了方向船响」＃”為了表明心跡，他甚至專門出版了一本進(jìn)化論專著见间，就命名為《達(dá)爾文主義》聊闯。“達(dá)爾文主義”這個(gè)詞被沿用至今米诉，早已經(jīng)成為進(jìn)化論的代名詞菱蔬。
《物種起源》全盤否定了“神創(chuàng)論”，認(rèn)為物種是在自然選擇中不斷進(jìn)化而來史侣，這個(gè)過程是漸進(jìn)的拴泌、連續(xù)的。在化石證據(jù)不足的情況下惊橱，達(dá)爾文天才般地推斷出：所有生物都有一個(gè)共同的祖先蚪腐，現(xiàn)在的世界之所以出現(xiàn)各種各樣的生物，只不過是長(zhǎng)期物種分化的結(jié)果李皇。
達(dá)爾文于1882年逝世削茁，他在生前便獲得巨大聲望宙枷，遺體被安葬于威斯敏斯特大教堂，與牛頓的墓毗鄰茧跋，但外界對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論并沒有就此停止慰丛。相反，隨著遺傳學(xué)瘾杭、細(xì)胞學(xué)诅病、基因?qū)W、古生物學(xué)等學(xué)科的發(fā)展粥烁，不斷有新的議題和生物學(xué)證據(jù)加入進(jìn)來贤笆，但這些爭(zhēng)論并沒有動(dòng)搖進(jìn)化論的地位，而是讓進(jìn)化論不斷豐富和完善讨阻。也就是說芥永，進(jìn)化論也在“進(jìn)化”。
與物種大爆發(fā)相對(duì)的是物種大滅絕钝吮，達(dá)爾文認(rèn)為物種只會(huì)慢慢滅絕埋涧，這是長(zhǎng)期生存競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果，但后來的化石證據(jù)表明奇瘦，歷史上至少出現(xiàn)過五次物種大滅絕棘催，受到最多關(guān)注的是二疊紀(jì)和白堊紀(jì)大滅絕。在二疊紀(jì)末期耳标，地球上90%以上的物種都消失了醇坝，在白堊紀(jì)，物種的滅絕率達(dá)到85%次坡，其中就包括恐龍呼猪。關(guān)于幾次物種滅絕的原因，生物學(xué)界至今仍在爭(zhēng)論之中砸琅。這些爭(zhēng)論郑叠，讓進(jìn)化論不斷得到發(fā)展和完善。
社會(huì)達(dá)爾文主義者相信明棍，生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，因而寇僧，那些弱肉強(qiáng)食的殺戮和掠奪摊腋，是人類走向輝煌的必由之路。這種思想為殖民主義者的暴行提供了借口嘁傀，他們可以舉著讓全人類共同進(jìn)步的旗幟兴蒸，肆無忌憚地在殖民地展開掠奪。此外细办，社會(huì)達(dá)爾文主義還為種族歧視者提供了理由橙凳，白種人自認(rèn)為是在生物競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的優(yōu)等種族蕾殴，因此，可以心安理得地奴役黑人岛啸。
可以說钓觉，進(jìn)化論在人類社會(huì)生活中的濫用，造成了很多意想不到的負(fù)面后果坚踩，這是它的創(chuàng)立者所不愿意看到的荡灾。
如今社會(huì)達(dá)爾文主義已經(jīng)變得臭名昭著，人類對(duì)殖民掠奪瞬铸、優(yōu)生學(xué)批幌、大屠殺和種族歧視，已經(jīng)有過深刻的反省嗓节。
進(jìn)化論適用于觀察和理解自然荧缘，但并不完全適用于解釋人類社會(huì)，這是因?yàn)槿四茉谝欢ǔ潭壬铣缴镄岳剐节吚芎Φ那笊灸芙卮帧Ｈ祟惿鐣?huì)不同于荒野叢林，人具有道德倫理恢着，具有愛的能力和精神層面的追求桐愉，這是任何其他生物所不具備的。
進(jìn)化論經(jīng)過一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展掰派，不斷被時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)从诲，越來越多的考古學(xué)和生物學(xué)證據(jù)表明，進(jìn)化論不只是一種假說靡羡，而是一門跨越時(shí)空的偉大科學(xué)系洛。一代代科學(xué)家前赴后繼地為它注入新內(nèi)容，從“經(jīng)典進(jìn)化論”發(fā)展到“現(xiàn)代綜合進(jìn)化論”略步。今天描扯，已經(jīng)有科學(xué)家在用進(jìn)化論解釋宇宙的起源問題，那被認(rèn)為是廣義的進(jìn)化論趟薄。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)绽诚，“進(jìn)化”已經(jīng)成為人們?cè)诮忉屖澜鐣r(shí)最常用的理論之一，進(jìn)化論的影響早已超越科學(xué)的邊界杭煎，它重新塑造著人類的生命觀恩够、世界觀，乃至宇宙觀羡铲。
