3.8 子夏問曰：“巧笑倩兮候味，美目盼兮刃唤，素以為絢兮“兹海”何謂也尚胞？子曰：繪事后素。曰：禮后乎帜慢？子曰：起予者商也笼裳，始可與言詩(shī)已矣。
注釋：
子夏：孔子弟子粱玲，姓卜名商躬柬。
巧笑倩兮，美目盼兮：出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》篇抽减。倩：笑起來好看允青。
兮，語(yǔ)助詞卵沉，相當(dāng)于“啊”颠锉。
盼：眼睛黑白分明。
絢史汗，有文采琼掠。
繪：繪畫。
素：白色淹办。
起：?jiǎn)l(fā)眉枕。
翻譯：子夏問孔子：笑起來很好看，眼睛黑白分明怜森，在白色的底板上畫畫速挑，這是什么意思呢？孔子說：繪畫之事在準(zhǔn)備白色底板之后副硅。子夏說：禮儀也應(yīng)該往后嗎姥宝？孔子說：能夠延伸我所說的人就是卜商，可以跟你討論詩(shī)了恐疲。
解釋：子夏在這里先舉詩(shī)經(jīng)里說的巧笑倩兮腊满，美目盼兮這句話來問孔子意思。
首先要明白一個(gè)道理培己，一個(gè)人為什么笑起來會(huì)好看呢碳蛋？眼睛為什么會(huì)那么美呢？不是因?yàn)橥苛穗僦∽桑亮丝诩t之類的肃弟，而是因?yàn)楸旧黹L(zhǎng)得確實(shí)美，這是她美的實(shí)質(zhì)，再加上稍微化一下淡妝自然很好看笤受，甚至不化妝也很好看穷缤，俗話說自然的就是最美的。
有個(gè)東施效顰的故事箩兽，西施是有名的美女津肛，但東施確是出了名的丑女，有一天西施皺著眉頭汗贫，但別人看到她還是覺得西施很美身坐，但是東施竟然也學(xué)著西施皺眉頭，本來長(zhǎng)的很丑芳绩，現(xiàn)在就更丑了掀亥。
皺眉頭有什么不一樣呢？為什么別人會(huì)覺得西施皺眉頭還是好看妥色，東施皺眉頭就很丑呢？問題的關(guān)鍵就在于西施本來就是個(gè)美女遏片，東施本來就很丑嘹害，這就是內(nèi)在的本質(zhì)，外在的音容笑貌都是形式吮便，真懂了這個(gè)道理笔呀，就可以把那些買化妝品的錢省下來了。
在白色的底板上畫畫髓需，這是說在真正動(dòng)手畫畫之前许师，要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，一個(gè)再優(yōu)秀的畫師僚匆，如果沒有好的畫板微渠，或者好的顏料也不能畫出好的作品，俗話說得好啊咧擂，巧婦難為無米之炊逞盆，那又有什么用呢？
這里還有一層意思松申，就是在白色的底板上畫畫云芦，那是純色的，是適合畫畫的材料贸桶，如果在一張已經(jīng)亂涂亂畫的紙上畫畫舅逸，那又怎么能行呢？
這里一直在說繪畫的事皇筛，但是聰明人可不只是停留在討論畫畫上面琉历，子夏就問孔子，學(xué)習(xí)禮儀是不是也是往后呢设联？意思就是說學(xué)習(xí)禮儀之前是不是也得準(zhǔn)備什么東西呢善已？就好像畫畫之前要準(zhǔn)備材料一樣灼捂？
這章沒有明確說在學(xué)習(xí)禮儀之前到底要準(zhǔn)備什么？但是結(jié)合《論語(yǔ)》全篇來看换团，學(xué)習(xí)禮儀之前應(yīng)當(dāng)以忠信為本悉稠。
孝悌忠信這是做人的根本，也是禮的根本艘包，有了這個(gè)根本的猛，再來學(xué)習(xí)一些具體的禮儀形式，這就叫做有本有末想虎，要不然就是在搞形式了卦尊，像三家大夫僭越禮法，禮儀形式也很到位舌厨，但是沒有根本岂却，有的只是一個(gè)樣子而已，就好像東施效顰一樣裙椭！
最后就是孔子贊嘆子夏躏哩，認(rèn)為子夏能夠舉一反三，能夠觸類旁通揉燃，這是孔子對(duì)子夏的評(píng)價(jià)扫尺。
