補(bǔ)昨天：p1-p44
摘錄
生活常常不是一條直線切蟋，你得繞路走，得來來回回榆芦，得走小路柄粹。
一開始，你不可能知道事情會(huì)如何發(fā)展匆绣。
我們生活驻右，是為了了解自己/世界和其他人。
如果不犯錯(cuò)誤犬绒，我們不可能成長(zhǎng)旺入。
過自己的日子，別為此責(zé)怪自己凯力。這樣沒道理茵瘾。
我們不知道未來會(huì)怎樣。
我們不知道我們會(huì)怎樣影響周圍的人咐鹤。
你已經(jīng)面對(duì)過許多挑戰(zhàn)拗秘，以后還將有新的挑戰(zhàn)。
不要存心惹起事端祈惶，一切順其自然雕旨。
因?yàn)槟阕銐驈?qiáng)大扮匠，足夠獨(dú)立。
你可以敞開心扉凡涩，用新的方式思考問題棒搜。
即使這種新思維方式會(huì)讓你覺得害怕。
你不敢拋下他活箕。
你害怕再次獨(dú)自一人力麸。
但是最后……
我們生來孤獨(dú)。
敞開胸懷育韩，迎接新的挑戰(zhàn)克蚂，這或許會(huì)讓你得到渴望已久的生活。
不要為過去感到害羞筋讨，你應(yīng)該為自己經(jīng)歷了這一切而感到自豪埃叭。
因?yàn)樯罹拖窈托膼鄣娜思s會(huì)，需要住抓住機(jī)會(huì)悉罕，需要珍惜當(dāng)下……
敞開胸懷赤屋，迎接新的挑戰(zhàn)，這會(huì)讓你感覺到更有力量蛮粮，更有生氣益缎。
今天：p45-220
摘錄
懷舊是抑郁的溫和形式。我確實(shí)有情緒低落的傾向然想，渴望那些我得不到的東西莺奔。但是懷舊也讓我感覺到，我是一個(gè)更大的整體中的一部分变泄。過去不會(huì)就此消失令哟，它仍然在今天游蕩著。實(shí)際上妨蛹，你還能觸摸或者看到過去的影子屏富，從某種意義上說，我們都只是過去的幸存者蛙卤，過去就是現(xiàn)在狠半。你不知道什么是未來，未來不會(huì)以任何形式出現(xiàn)颤难。未來其實(shí)并不存在神年，因?yàn)槲磥砭褪沁€沒有來。一旦它來了行嗤，她就是現(xiàn)在了已日，而且在剎那間就成了過去。我們的雙手永遠(yuǎn)抓不住未來的尾巴栅屏。
批注
當(dāng)我們以時(shí)間來衡量生命的時(shí)候飘千，其實(shí)是一種工具主義堂鲜。“時(shí)間”這個(gè)概念并不存在护奈，它既不是實(shí)體缔莲，也稱不上虛體，只是一個(gè)度量的指標(biāo)霉旗。對(duì)于這樣的一個(gè)概念酌予，我們很多人卻被其追逐其中，惶惶不能自己奖慌。拋開時(shí)間的概念，我們可以創(chuàng)造更多的可能性松靡。不可否認(rèn)年歲的增長(zhǎng)確實(shí)對(duì)人的智能等各方面產(chǎn)生影響简僧，但是在不懈的努力面前，這種影響遠(yuǎn)不如我們想象的重要雕欺。
在“時(shí)間”概念的引申下岛马，就是“過去/現(xiàn)在/未來”，這些作為時(shí)間維度概念存在的定義屠列，超越了“時(shí)間”本身啦逆。思考這三者比思考“時(shí)間”更具有意義。
“過去”是逝去的日子的總和笛洛，它以記憶的形式存在夏志，而記憶具有欺瞞性和主觀性，所以只能作為參考苛让，它只是你內(nèi)在世界的投射和合理化的借口沟蔑。不必夸大，但也不容忽視狱杰∈莶模“現(xiàn)在”就是當(dāng)下的這一刻，而不是“今天”仿畸，它應(yīng)該被無(wú)限縮小到?jīng)]有“時(shí)間”長(zhǎng)度的概念食棕，而只是一個(gè)點(diǎn)，比“秒”還要更小的單位错沽。就像我寫完前面那個(gè)字簿晓，它就變成了“過去”，而后面的還沒寫的那個(gè)字甥捺，就是“未來”了抢蚀。隨著時(shí)間長(zhǎng)度的拉大，“未來”的意義越來越渺小镰禾，因?yàn)椴淮_定性太大了皿曲。去思考幾年后是一種不自量力的幻想唱逢。所以，那些由于“過去”而產(chǎn)生的自憐屋休、自傲以及由于“未來”而產(chǎn)生的焦慮坞古、迷茫、惶恐劫樟，只是因?yàn)榭床煌浮睍r(shí)間“的本質(zhì)——能握在手里的只有當(dāng)下痪枫。
摘錄
現(xiàn)在我擁有的唯一真正的財(cái)富只有自由了。擁有得越多叠艳，反而會(huì)阻礙人們前行的腳步奶陈，還是放手讓它們?nèi)グ伞?/p>
批注
“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去才是通向自由之旅”附较。這是劉瑜的《送我一顆子彈》里面的話吃粒。很多作品都在有意無(wú)意地歌頌“一無(wú)所有”的偉大。我們?cè)诟桧災(zāi)硞€(gè)東西的時(shí)候拒课，背后的潛臺(tái)詞是那是極少人能做得到的徐勃。
當(dāng)然這種“一無(wú)所有”還應(yīng)該分為“主動(dòng)的”和“被動(dòng)的”。前者比如《月亮與六便士》早像，思特里克蘭德太無(wú)情了僻肖，以至于這是我極少數(shù)的不從主角代入去看的作品，但是他的無(wú)情是崇敬的卢鹦，一個(gè)人若是愛自己愛得足夠深臀脏，必然要把愛別人的那一部分給擠壓掉，類似于能量守恒冀自。后者比如《白夜行》谁榜，雪穗如果身在一個(gè)尋常的人家，大概就是幸福的一生了凡纳，反而是因?yàn)槭裁炊紱]有窃植，她才有了一切，雖然她千方百計(jì)得到的這一切也許對(duì)她來說只是退而求其次荐糜，但是她終究還是別人眼中光亮的那一部分巷怜。要站在高處的人，必然是要拋棄很多東西的暴氏。平衡那是庸人的幸福延塑，只有極端，才是成功的游戲規(guī)則答渔。
擁有的越多关带，越是舉足不前。反倒那些一無(wú)所有的人，才能勇往直前宋雏。只是我們不能忽視了一點(diǎn)芜飘，那就是擁有的人幸福的比率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于一無(wú)所有的人成功的比率的。世俗意義幸福的路上人滿為患磨总，真正成功的路上人煙稀少嗦明。
選擇的背后，始終是取舍的問題蚪燕∪⑴疲《無(wú)聲告別》里的瑪麗琳如此決絕地離開家庭之后，不還是回去了嗎馆纳？當(dāng)自由和身份發(fā)生沖突的時(shí)候诗良，不是誰(shuí)都能像思特里克蘭德那樣做到毫無(wú)情感的理智。兩個(gè)人的結(jié)局也是截然不同的鲁驶，瑪麗琳雖無(wú)法成為醫(yī)生但是得到了真正的愛累榜，而思特里克蘭德孤獨(dú)半生死后得以留名。都是輸家灵嫌，也都是贏家。綁架和自由葛作，并沒有誰(shuí)比誰(shuí)高尚寿羞，都只是一種選擇。
差點(diǎn)忘了這世上還有第三種人赂蠢，就是既承受不了自由的痛苦绪穆，又不愿接受綁架的現(xiàn)實(shí)，這群最終純粹意義上一無(wú)所有的人虱岂，才是最大的犧牲者玖院。而這，也就是個(gè)C選項(xiàng)第岖。
