羅素說：“參差多態(tài)乃幸福之本源“蚶海”而人語之魅力嘹狞，亦在于百變多態(tài)。百變幾何誓竿？魅力又幾何磅网？各位看官，且聽吾娓娓道來——
猶記得那年京城筷屡，賓客滿座涧偷，口技藝人于八尺屏障后演繹世間傳奇：婦手拍兒聲，口中嗚聲毙死，兒含乳蹄聲燎潮，火爆聲，呼呼風聲..........扼倘，凡所應有确封，無所不有除呵。而忽然醒木一拍，群響畢絕爪喘。幕后僅一人颜曾、一桌、一椅秉剑、一撫尺而已泛豪。善口技者，能假借人聲描繪情景侦鹏，使人身臨其境诡曙。
可見人的語言如流水，有形亦無形略水。
再觀那年東吳之濱价卤，諸葛孔明憑其滿腹經(jīng)綸舌戰(zhàn)群儒，明形勢聚请，揚主公荠雕，妙語連珠，直戳要害驶赏，終換來聯(lián)吳抗曹炸卑，火燒赤壁。北伐之時煤傍，又以其犀利的語言讓耄耋之年的王司徒當場吐血身亡盖文。而張翼德的一聲吼亦讓長坂坡對面的夏侯杰嚇破了膽........
可見人的語言如利器，于綿柔里露鋒芒蚯姆。
再觀黛玉之語言五续，一首《葬花吟》以花自喻，除了訴其身世不幸龄恋、際遇悲苦之情狀外疙驾，更營造出一種凄冷而哀傷的情調(diào)，其多愁善感之品性一目了然郭毕，焦慮它碎、迷茫的心境顯露無疑；《詠菊》一句“滿紙自憐題素怨显押，片言誰解訴秋心”亦能看出黛玉自怨自艾扳肛、行為多不被理解的苦悶心情。
好像詩人總喜歡以語言寄托情感乘碑。再比如陶潛一句“采菊東籬下挖息，悠然見南山”，足以現(xiàn)其高潔自持兽肤、豁達的人生態(tài)度套腹，而李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴绪抛，使我不得開心顏？”亦有異曲同工之妙………
可見人的語言如明鏡电禀，照見思想睦疫，承載精神。
此外鞭呕，還有一種語言，雖靜默無言宛官，但雁過留聲葫松。不知你是否還記得那個肥褲子、破禮帽底洗、小胡子腋么、大頭鞋，還有一根從不離手的拐杖的卓別林亥揖？他用面部表情與肢體語言演繹喜劇默片之經(jīng)典珊擂；不知你是否還記得十幾年前春晚舞臺上驚艷眾人的“千手觀音”表演？金光閃耀下肢體動作的整齊化一是聾啞女孩們最美麗的聲音费变；還有久別重逢的夫妻“執(zhí)手相看淚眼摧扇，竟無語凝噎”，雖無言語挚歧，卻在陣陣啜泣中表露彼此的思念..........
這種語言雖不似流水之狀扛稽，也無劍出鞘之魄力，更無明鏡之思滑负，卻無招勝有招在张，很有力量。
總之矮慕，人語的百變帮匾，在于其幻化多端：
時而化作物語，以假亂真痴鳄；
時而化作利刃瘟斜，殺人于無形；
時而化作明鏡夏跷，照見思想哼转；
時而化作無聲的藝術(shù)，大放光彩槽华。
我想壹蔓，這便是人語之魅力所在。
