子曰：“道之以政，齊之以刑个扰，民免而無(wú)恥瓷炮。道之以德，齊之以禮递宅，有恥且格娘香。”
道之以政：之办龄，指下民字烘绽。道，引導(dǎo)俐填、領(lǐng)導(dǎo)義安接。以政事領(lǐng)導(dǎo)民眾，仍是居上臨下英融，法制禁令盏檐，其效不能深入人心。
齊之以刑：導(dǎo)之而不從驶悟，以刑罰齊一之胡野，民知有畏而已，其心無(wú)所感化撩银。
民免而無(wú)恥：免给涕，求免于罰。恥，心恥有所不及够庙。求茍免于刑罰恭应，心無(wú)羞愧，非感而自化耘眨。
道之以德：德者昼榛，在上者自己之人格與心地，以此為領(lǐng)導(dǎo)剔难，乃人與人心與心之相感相通胆屿，非居上臨下之比。
齊之以禮：禮偶宫，制度品節(jié)非迹。人人蹈行于制度品節(jié)中，此亦有齊一之效纯趋。然一于禮憎兽，不一于刑。禮之本在于雙方之情意相通吵冒，由感召纯命，不以畏懼。
有恥且格：格痹栖，至義亿汞。在上者以德化下，又能以禮齊之揪阿，在下者自知恥所不及疗我，而與上同至其所。格又有正義图甜，如今言格式碍粥，規(guī)格。在下者恥所不及黑毅，必求達(dá)在上者所定之標(biāo)準(zhǔn)。二義相通钦讳。
孔門政治理想矿瘦，主德化，主禮治愿卒。此章深發(fā)其趣缚去。蓋人道相處，義屬平等琼开，理貴相通易结。其主要樞機(jī)，在己之一心。教育政治搞动，其道一貫躏精，事非異趨。此亦孔門通義鹦肿，雖古今異時(shí)矗烛，此道無(wú)可違。
白話試譯
先生說(shuō)：“用政治來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人箩溃，用刑法來(lái)整齊人瞭吃，人求免于刑罰便算了，不感不服領(lǐng)導(dǎo)是可恥涣旨。若把德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人歪架，把禮來(lái)整齊人，人人心中將感到違背領(lǐng)導(dǎo)是恥辱霹陡，自能正確地到達(dá)在上者所要領(lǐng)導(dǎo)他們到達(dá)的方向去牡拇。”
