近日與學(xué)生同讀《儒林外史》蓄愁，見到儒林的各種怪現(xiàn)狀双炕，時而嗟嘆，時而汗顏撮抓，仿佛是一面鏡子在照著自己妇斤，也在警醒自己。開始思考，讀書人的堅守到底是什么站超？
醉心于功名的書生們皓首窮經(jīng)荸恕，只為考中，提高自己地位死相，無外乎名利二字融求，無論是喜極而瘋的范進(jìn)，還是大器晚成的周進(jìn)算撮，都讓人覺得辛酸而可悲生宛。而當(dāng)他們考中之后，進(jìn)入那個圈子钮惠，開始變得陌生起來茅糜，拉攏關(guān)系，攀附權(quán)貴素挽，手段極其嫻熟和老到蔑赘，讓人不由得感嘆，到底是什么改變了這一切预明。最讓人不可思議大跌眼鏡的便是——匡迥匡超人缩赛。
先前一個忠臣孝子，事奉父親到了如此地步撰糠，讓人無不動容酥馍。不僅如此，他在獨(dú)立支持家庭的情況下阅酪，還堅持深夜讀書旨袒，受到了保正和縣太爺?shù)年P(guān)注，一步步得到提攜术辐，讓我們不由得感嘆砚尽，吉人自有天象，好人有好報啊辉词”毓拢可是，他前進(jìn)的步伐卻從未停歇瑞躺，直到遇到潘三敷搪，他已經(jīng)變得面目全非，做假文書幢哨，做槍手替考赡勘，無所不為，以此成家立業(yè)捞镰，平步輕云狮含。這時候顽悼，他作為讀書人的堅守和清高去哪里了曼振，他的底線和道義去哪里了几迄，——蕩然無存。他需要的只有無何止的物質(zhì)需求和社會地位冰评，他不在乎如何取得這些映胁，只看結(jié)果。
直到最后在給諫李本瑛（原來提攜他的知縣）的幫助下甲雅，做了教習(xí)解孙，回到本省取結(jié)（拿檔案）時，看到蔣刑房抛人，提起潘三想見他時弛姜，他趕緊劃清界限，說什么“潘三哥做的這些事妖枚，便是我做地方官廷臼，我也是要訪拿他的。如今反走進(jìn)監(jiān)去看他绝页，難道說朝廷處分的他不是荠商？如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道续誉，就是小北一生官場之玷莱没。”這時候的假仁假義酷鸦，撇清關(guān)系饰躲，可當(dāng)初你助紂為虐的時候，這些道義和法度去哪里了臼隔，你讀的圣賢之書全讀到狗肚子里去了嗎嘹裂？
直到后來在船上夸口自己選的書暢銷各地，讀書人家家供著“先儒匡子之神位”躬翁，“先儒”之意為“先生”焦蘑，且外國也考科舉，自己的書遠(yuǎn)銷海外盒发，真是讓人笑掉大牙例嘱，而他卻不自知。這已經(jīng)是丟盡讀書人的臉面宁舰，無知卻愛炫耀拼卵，那些溫良恭儉讓的道德準(zhǔn)則早已蕩然無存了。
不僅如此蛮艰，他還罔顧有妻的事實(shí)腋腮，攀附富貴，隱瞞婚事娶了李給諫的外甥女，于理于情全然不顧即寡，面對這樣的事徊哑，他心里想的卻是“蔡狀元招贅牛相府”成佳話。到這里聪富，這個人已經(jīng)不是學(xué)識低下莺丑，好面子，貪財之類的小問題了墩蔓，他是一個人品極差的齷齪之徒梢莽，其行為與巧立名目為非作歹的潘三相比，可謂有過之而無不及奸披，簡直是讀書人中的敗類昏名。
知子莫若父，現(xiàn)在才明白其父在臨死之前的遺言阵面，“我死之后轻局，你一滿了服，就急急的要尋一頭親事膜钓，總要窮人家的兒女嗽交，萬不可貪圖富貴，攀高結(jié)貴颂斜》虮冢”可見，他的變化并非遇到了潘三沃疮，并非環(huán)境的改變盒让，只是時機(jī)不成熟，他沒有表現(xiàn)出自己的本性罷了司蔬，父親早已看清他的面目了邑茄。荀子說，人性本惡俊啼，其善者偽也肺缕。匡超人便是偽裝的高手授帕，他一路起來的變化同木，其是不是變化，只是他本性暴露的一個過程跛十，圖窮匕見彤路，他原形畢露，讓所有的讀者失望芥映。也讓人們看到了洲尊，讀書人應(yīng)該有怎樣的堅守远豺。
也許，讀書人在沒有成名之前是一無所有的坞嘀，但他卻有堅守躯护；可是，等他功成名就之后姆吭，榮華富貴什么都有了榛做，可是他卻什么也沒了，因?yàn)樗麤]有了底線和堅守内狸。如王冕這般清高而重名的讀書人，何其難得厘擂。讀書人昆淡，什么時候要記得敬畏和堅守，知行合一刽严，圣賢的書不能白讀昂灵，——戒之莫勿忘。
