諸子者斑唬，入道見志之書。太上立德黎泣，其次立言恕刘。百姓之群居，苦紛雜而莫顯抒倚；君子之處世褐着，疾名德之不章。唯英才特達(dá)托呕，則炳曜垂文含蓉，騰其姓氏频敛，懸諸日月焉。昔風(fēng)后馅扣、力牧斟赚、伊尹，咸其流也差油。篇述者拗军，蓋上古遺語，而戰(zhàn)代所記者也蓄喇。至鬻熊知道发侵，而文王諮詢，馀文遺事妆偏，錄為《鬻子》刃鳄。子目肇始，莫先于茲钱骂。及伯陽識禮铲汪，而仲尼訪問，爰序道德罐柳，以冠百氏。然則鬻惟文友狰住，李實(shí)孔師张吉，圣賢并世，而經(jīng)子異流矣催植。
逮及七國力政肮蛹，俊乂蜂起。孟軻膺儒以磬折创南，莊周述道以翱翔伦忠。墨翟執(zhí)儉確之教，尹文課名實(shí)之符稿辙，野老治國于地利昆码，騶子養(yǎng)政于天文，申商刀鋸以制理邻储，鬼谷唇吻以策勛赋咽，尸佼兼總于雜術(shù)，青史曲綴于街談吨娜。承流而枝附者脓匿，不可勝算，并飛辯以馳術(shù)宦赠，饜祿而馀榮矣陪毡。
暨于暴秦烈火米母，勢炎昆岡，而煙燎之毒毡琉，不及諸子铁瞒。逮漢成留思，子政讎校绊起，于是《七略》芬菲精拟，九流鱗萃。殺青所編虱歪，百有八十馀家矣蜂绎。迄至魏晉，作者間出笋鄙，讕言兼存师枣，璅語必錄，類聚而求萧落，亦充箱照軫矣践美。
然繁辭雖積，而本體易總找岖，述道言治陨倡，枝條五經(jīng)。其純粹者入矩许布，踳駁者出規(guī)兴革。《禮記·月令》蜜唾，取乎呂氏之紀(jì)杂曲；三年問喪，寫乎《荀子》之書：此純粹之類也袁余。若乃湯之問棘擎勘，云蚊睫有雷霆之聲；惠施對梁王颖榜，云蝸角有伏尸之戰(zhàn)棚饵；《列子》有移山跨海之談，《淮南》有傾天折地之說朱转，此踳駁之類也蟹地。是以世疾諸子，混洞虛誕藤为。按《歸藏》之經(jīng)怪与，大明迂怪，乃稱羿斃十日缅疟，嫦娥奔月分别。殷《易》如茲遍愿，況諸子乎！
至如商韓耘斩，六虱五蠹沼填，棄孝廢仁，轘藥之禍括授，非虛至也坞笙。公孫之白馬、孤犢荚虚，辭巧理拙薛夜，魏牟比之號，非妄貶也版述。昔東平求諸子梯澜、《史記》，而漢朝不與渴析。蓋以《史記》多兵謀晚伙，而諸子雜詭術(shù)也。然洽聞之士俭茧，宜撮綱要咆疗，覽華而食實(shí)，棄邪而采正母债，極睇參差民傻，亦學(xué)家之壯觀也。
研夫孟荀所述场斑，理懿而辭雅；管牵署、晏屬篇漏隐，事核而言練；列御寇之書奴迅，氣偉而采奇青责；鄒子之說，心奢而辭壯取具；墨翟脖隶、隨巢，意顯而語質(zhì)暇检；尸佼尉繚产阱，術(shù)通而文鈍；鹖冠綿綿块仆，亟發(fā)深言构蹬；鬼谷眇眇王暗，每環(huán)奧義；情辨以澤庄敛，文子擅其能俗壹；辭約而精，尹文得其要藻烤；慎到析密理之巧绷雏，韓非著博喻之富；呂氏鑒遠(yuǎn)而體周怖亭，淮南泛采而文麗：斯則得百氏之華采涎显，而辭氣之大略也。
若夫陸賈《新語》依许，賈誼《新書》棺禾，揚(yáng)雄《法言》，劉向《說苑》峭跳，王符《潛夫》膘婶，崔實(shí)《政論》，仲長《昌言》蛀醉，杜夷《幽求》悬襟，或敘經(jīng)典，或明政術(shù)拯刁，雖標(biāo)論名脊岳，歸乎諸子。何者垛玻？博明萬事為子割捅，適辨一理為論，彼皆蔓延雜說帚桩，故入諸子之流亿驾。
夫自六國以前，去圣未遠(yuǎn)账嚎，故能越世高談莫瞬，自開戶牖。兩漢以后郭蕉，體勢浸弱疼邀，雖明乎坦途，而類多依采召锈，此遠(yuǎn)近之漸變也旁振。嗟夫！身與時舛，志共道申规求，標(biāo)心于萬古之上筐付，而送懷于千載之下，金石靡矣阻肿，聲其銷乎瓦戚！
贊曰∶
丈夫處世，懷寶挺秀丛塌。辨雕萬物较解，智周宇宙。
立德何隱赴邻，含道必授印衔。條流殊述，若有區(qū)囿姥敛。
