我們都會(huì)做夢(mèng)摊腋，要么光怪陸離沸版，要么現(xiàn)實(shí)逼真，有的人因此而欣喜兴蒸，有的人反而困惑恐懼视粮，但不管怎樣，它都是人在深度睡眠之后產(chǎn)生的一系列虛擬形象橙凳，所以我們通常都寬慰自己蕾殴，這只是個(gè)夢(mèng)而已笑撞。但，真的只是個(gè)夢(mèng)嗎钓觉？這些夢(mèng)到底代表什么茴肥，你想過嗎？

關(guān)于夢(mèng)的研究早在兩千多年前的中國(guó)就開始了荡灾，有本著作一直流傳至今瓤狐，相信你我都不會(huì)陌生，那便是《周公解夢(mèng)》批幌。周公把夢(mèng)中的意象進(jìn)行了分類础锐，并對(duì)某些情境做了規(guī)定，借此得出吉兇的預(yù)兆荧缘。由于筆者沒有讀過此書皆警，僅通過一些占卜網(wǎng)站進(jìn)行過釋夢(mèng)了解，所以不具備評(píng)述的資格截粗，本文只從弗洛伊德的精神心理層面對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋信姓。

在古代文明時(shí)期，無論東西方文化有多少差異绸罗，對(duì)異象都是心存敬畏的意推，包括夢(mèng)中的異象，因此最開始的釋夢(mèng)只有兩個(gè)字——“神諭”珊蟀。當(dāng)夢(mèng)中的異象與神明這種超自然產(chǎn)物聯(lián)系起來時(shí)左痢，自然就會(huì)產(chǎn)生吉兇之說，于是又回到了預(yù)言時(shí)代系洛，東西方文化開始有了重疊。這一影響在中國(guó)尤甚略步，至今興盛不衰描扯，不然也不會(huì)有那么多活躍的釋夢(mèng)網(wǎng)站了。東方的釋夢(mèng)史似乎是止步不前了趟薄，西方卻出現(xiàn)了里程碑事件绽诚。亞里士多德提出了一個(gè)嶄新的理論，他認(rèn)為杭煎，夢(mèng)不是神之使者的召示恩够，它只是一種精神活動(dòng)，更重要的是羡铲，夢(mèng)中的人們能更清晰的感受到身體內(nèi)外的刺激蜂桶。這一表述不僅對(duì)釋夢(mèng)提供了幫助，更對(duì)之后的病理學(xué)研究提供了新的方向也切。那么扑媚，夢(mèng)到底是一種怎樣的精神活動(dòng)呢腰湾？明明是處于深眠狀態(tài)，為何會(huì)說我們的身體對(duì)外界刺激更敏感了呢疆股？

人的心理活動(dòng)分兩種费坊，意識(shí)和潛意識(shí)。一座冰山旬痹，露在海面的可見部分是意識(shí)附井，海底那十倍于海面體積的部分就是潛意識(shí)。意識(shí)是我們可以用語言表達(dá)的部分两残，是社會(huì)環(huán)境的影響結(jié)果永毅，可被感知，具有主動(dòng)性磕昼。而潛意識(shí)則是無法感知的一種行為卷雕，通常是經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的集成，被埋在記憶深處票从。舉個(gè)例子漫雕，你第一次上學(xué)，媽媽告訴你從家到學(xué)校的路峰鄙，你按照媽媽所說的路線上學(xué)浸间，并且時(shí)刻留意著不走錯(cuò)，這是意識(shí)吟榴，而當(dāng)你上了幾年十幾年學(xué)之后魁蒜，回家的路早已了然于胸，你不用看方向就知道往哪兒拐吩翻，腳在你思考之前已把你帶上了正確的路兜看，這是潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為狭瞎，夢(mèng)是潛意識(shí)的一種活動(dòng)细移。當(dāng)進(jìn)入深度睡眠之后，我們的意識(shí)漸漸模糊熊锭，潛意識(shí)卻活躍了起來弧轧，將白天被壓抑的本我盡情釋放，于是碗殷，一些曾經(jīng)對(duì)你影響頗深而最終被你遺忘的事便進(jìn)入了你的夢(mèng)中精绎，甚至一些雞毛蒜皮不被你重視的小事也湊起了熱鬧，而這些事情在你清醒的時(shí)候是不會(huì)被大腦調(diào)用的锌妻，你的意識(shí)自主選擇了對(duì)你更有用的事代乃。

弗洛伊德說，一切夢(mèng)境都源于生活仿粹，再光怪陸離的夢(mèng)境都必定與實(shí)際相關(guān)聯(lián)襟己，它們只是以一種特殊而無規(guī)律的形象意識(shí)表現(xiàn)出來引谜，使我們不自知。他提出這樣一個(gè)論據(jù)擎浴，即兒時(shí)的記憶常常潛入人的夢(mèng)中员咽。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)橹两裎疫€會(huì)夢(mèng)回少年時(shí)期贮预，夢(mèng)中發(fā)生的事情無一例外的選在了我的成長(zhǎng)地贝室，即便有些事情發(fā)生在搬家之后，地點(diǎn)也會(huì)不自覺的跳回少年成長(zhǎng)地仿吞。除此之外滑频，作者還指出夢(mèng)有加強(qiáng)記憶的功能。前面說過了唤冈，夢(mèng)是潛意識(shí)的行為峡迷，而潛意識(shí)可以調(diào)動(dòng)我們記憶深處的信息，因此大部分時(shí)候我們都覺得夢(mèng)里的場(chǎng)景非常陌生你虹，其實(shí)只是因?yàn)槲覀兺浟硕鸦娓恪．?dāng)然，有人可能要反駁傅物，那我夢(mèng)到電視劇中的場(chǎng)景要怎么解釋呢夯辖？我們說過了，一切夢(mèng)境都源于生活董饰，你看電視劇蒿褂，對(duì)劇中影像有了記憶，于是夢(mèng)里調(diào)用了這部分信息卒暂，同時(shí)啄栓，潛意識(shí)還調(diào)用了你之前的記憶，在多種意象的作用下也祠，夢(mèng)便誕生了谴供，但夢(mèng)到底是如何調(diào)用大腦信息的呢？

有人評(píng)價(jià)弗洛伊德的研究給精神病學(xué)帶來了新的突破齿坷，人們開始嘗試催眠治療，通過夢(mèng)洞悉人的潛意識(shí)数焊，尋找刺激來源永淌，對(duì)癥下藥。因?yàn)榕宥酥詴?huì)做夢(mèng)都是因?yàn)槭艿搅舜碳に熘＿@種刺激包括四部分，外部感覺刺激干厚、內(nèi)部感覺刺激李滴、內(nèi)部軀體刺激和純心理刺激螃宙。外部感覺刺激很易懂，比如所坯，當(dāng)你夢(mèng)到身陷冰窖時(shí)谆扎，可能只是因?yàn)樽约旱诺袅吮蛔邮芰藳觯瑝?mèng)到警鈴大作也可能只是因?yàn)轸[鐘響起芹助，這是一種客觀刺激堂湖。而內(nèi)部感覺刺激是一種主觀刺激，作者用不同個(gè)體的視網(wǎng)膜感知光線變化而形成不同夢(mèng)境意象來解釋状土，這部分沒看懂无蜂。在介紹內(nèi)部軀體刺激時(shí)作者寫道，做夢(mèng)時(shí)人們更關(guān)注自己身體內(nèi)部的情況蒙谓，比如你餓的時(shí)候就會(huì)夢(mèng)到食物斥季。這個(gè)與客觀刺激相似，但區(qū)別在于前者更偏重受到刺激的具體生理器官累驮，此處牽扯到病理學(xué)酣倾。最后一個(gè)純心理刺激指的是除以上情況之外的其他情況，當(dāng)軀體刺激不足以釋夢(mèng)時(shí)慰照，心理刺激便走到臺(tái)前灶挟，但二者究竟是何聯(lián)系，很多醫(yī)師也無法給出確切答案毒租。

當(dāng)我們了解了何為夢(mèng)稚铣，夢(mèng)如何產(chǎn)生之后，接下來便要開始最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)——釋夢(mèng)墅垮。到底你做的夢(mèng)代表了什么惕医，周公解夢(mèng)的預(yù)言性是否可信，我們要如何正確看待夢(mèng)中的我們呢算色？詳見弗洛伊德著作《夢(mèng)的解析》抬伺。