童教提出要對孩子的教育進行頂層設(shè)計，目的是什么庶艾？
只有一個目的袁余，就是保證孩子教育的成功。
沒有人可以保證我們孩子教育的成功咱揍，除了你和你自己的孩子以外∮卑瘢現(xiàn)在學(xué)校教育不保證我們的孩子能夠成功，但是我們依然把孩子送往那里去培養(yǎng)，因為除此之外我們真的也不知道還有什么好的方法掩完，好的去處噪漾。而那些以為把孩子送到學(xué)校就完事的家長，想當甩手掌柜的家長且蓬，表面上是懶惰欣硼，本質(zhì)上是沒有思想，教育觀念像出土文物一樣古舊恶阴。他們得過且過诈胜，虛度光陰，不愿意付出冯事，不愿意思考焦匈。在這里給你一句：一代糟糕的家長，將導(dǎo)致三代的落后昵仅！在這里再給你一句：把你的孩子教育成功是你的事情缓熟，絕不是任何人的事情，更加不是學(xué)校的事情岩饼。學(xué)校只負責基本的義務(wù)教育荚虚。因此，我們要很清楚的知道籍茧，如果要保證我們孩子的教育成功要靠誰版述？靠的是自己。只有自己來設(shè)計自己孩子的教育寞冯，設(shè)計自己的教育渴析，才能保證教育的成功疮胖。
頂層設(shè)計的教育是要保證孩子的教育能夠成功吊宋，是逆向思維伪很，和一般人的正向思維不一樣堂油。正向思維沒法保證孩子的教育成功，因為飘弧，絕大多數(shù)人都是像你這樣想的暇昂。一般的思維從因到果笋妥，逆向思維是從果到因尝抖。有句話說得非常好毡们，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”昧辽。這個“凡事”換成“教育”再來讀讀看衙熔！---這就是教育需要設(shè)計的原因。任何的成功都需要精心的設(shè)計搅荞，世界上沒有隨隨便便的成功红氯。
我們來看古圣先賢是如何規(guī)劃自己的人生框咙。
孔夫子是這樣來規(guī)劃自己、描述自己的人生：“吾十有五而志于學(xué)痢甘，三十而立喇嘱，四十而不惑，五十而知天命塞栅，六十而耳順婉称，七十而從心所欲，不逾矩构蹬。”你看看，古圣先賢是怎么來規(guī)劃自己的一生的悔据？和現(xiàn)在很多人的想法不同吧庄敛！
你規(guī)劃什么人生呢？首先要知道你需要什么才能規(guī)劃你的人生科汗。我看到這一段描述的時候藻烤，非常的驚訝，孔夫子十五歲就立志學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)問头滔，三十歲的時候找到安身立命的實修學(xué)問怖亭，四十歲的時候，不惑于心坤检，貪嗔癡皆不掛礙兴猩，內(nèi)心大定。五十歲的時候通達天命早歇，修證身心性命的造化規(guī)律倾芝。六十不單耳順，眼耳鼻舌身意皆順箭跳，即是肉身成圣之意晨另。七十從心所欲，修成大道谱姓。這是人生最好的規(guī)劃借尿，成圣成賢是人生最圓滿的成就。中國的老祖宗在這一點上一丁點都不含糊屉来。他們著書立說路翻，諄諄教誨，發(fā)愿天下大同奶躯，皆盼子孫走上這一條大道坦途帚桩。中國的圣賢智慧是古人留給后人最重要的東西，也是這個星球最重要的東西嘹黔，它絕不是簡單的求生存的學(xué)問账嚎。它是關(guān)乎人的身心性命莫瞬，關(guān)乎世界觀，人生觀郭蕉，價值觀疼邀。可以說召锈，就是讓你活明白的的事情旁振，人最難的就是活明白。這是第一等人的人生規(guī)劃涨岁，頂層設(shè)計拐袜。
這是孔夫子的人生規(guī)劃，走的是“窮理梢薪、正心蹬铺、修已、治人之道”秉撇。也是他老人家在《易經(jīng)·說卦》說的“窮理甜攀、盡性，以至于命”琐馆。 人的一生规阀，不是吃喝拉撒睡那么簡單。老祖宗告訴我們瘦麸，生命還可以有更高的升華谁撼。圣與賢，仙和佛都是由人做得瞎暑。通過修道彤敛，進而身心發(fā)生實質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，進而得道了赌，成道果墨榄，作完人。一顆蘋果的種子都能結(jié)果累累勿她，我們?nèi)俗鳛槿f物之靈結(jié)何果呢袄秩？答案就是道果---圣人，仙和佛逢并。當然之剧，蘋果也有不結(jié)果，或者結(jié)果酸小的情況砍聊，這就是《金剛經(jīng)》上說的：“一切賢圣皆以無為法而有差別背稼。”種子在不同的環(huán)境下造化出來的結(jié)果是不同的玻蝌，這叫做“有差別”蟹肘。成圣成賢是人生最重要的事情词疼，古人稱之為大學(xué)，也就是人生最重要的學(xué)問帘腹，最大的學(xué)問贰盗。人生的頂層設(shè)計莫過于此。
我上面說到的人生設(shè)計阳欲，一定會讓很多人掉眼珠子和下巴舵盈。因為，實際上從學(xué)校離開之后球化，很多人就停止學(xué)習(xí)了秽晚，他們的智力水平還停留在學(xué)生時代⊥灿蓿可悲的是爆惧，我們前面說過，學(xué)校教育只是掃盲教育锨能，是國家義務(wù)教育，知識教育芍耘，基礎(chǔ)教育址遇。這個系統(tǒng)的設(shè)計沒有辦法讓你得到完整的教育，事實上目前全世界的教育系統(tǒng)都是不完備的斋竞。學(xué)校教育并不足以讓你具備智慧來判斷一切倔约。所以，任何人都需要不斷的學(xué)習(xí)才能具備真正的智慧坝初。這個世界上充滿了貧乏浸剩、粗糙的心靈，他們對于和吃喝有關(guān)的生存以外的事情漠不關(guān)心鳄袍。以為世界就是他們想象中的那樣绢要，人世間也是叢林法則，弱肉強食拗小，物競天擇重罪，適者生存，再沒有更加值得追求的事物哀九，甚至可以沒有藝術(shù)剿配、音樂。這樣的家長給自己設(shè)計的人生實在是太可悲阅束，而更可悲的是他們還會將這種貧乏傳遞給自己的下一代呼胚。
我們小的時候，經(jīng)常會問一些非常有意思的問題息裸，比如說蝇更，我為什么是我沪编？我是誰？人為什么會死簿寂？死之后去哪里了漾抬？這是多么有智慧的問題，長大之后常遂，被物質(zhì)生活迷惑纳令，還有多少人來追問這些問題呢？能夠搞清楚這些問題的人克胳，叫做活明白的人平绩，沒有搞清楚的人叫做糊涂。反正好多糊涂人漠另。
夫子說的“君子憂道不憂貧”捏雌，一個人最應(yīng)擔心的是自己有沒有成道，而不是物質(zhì)生活的貧富笆搓。你看孔夫子是多么明白的人啊性湿。
?人間正道是滄桑，天下大同满败，人人成圣當然是不可能肤频。但仍然需要規(guī)劃我們的人生。
孩子未來要做什么算墨？能做什么宵荒？未來是什么樣的社會環(huán)境？這些問題净嘀，其實很多家長并沒有好好思考過报咳，當然，我們的孩子更加缺乏這些思考挖藏。我們的學(xué)惺钊校基本上沒有教導(dǎo)孩子思考這些基本的問題。我們告訴孩子們膜眠，好好的讀書稍走，把考試拿分數(shù)當作職業(yè)。這就導(dǎo)致了大量的孩子沒有人生目標柴底，不知道自己長大之后要做什么婿脸。直到畢業(yè)之后才發(fā)現(xiàn)自己什么都沒有準備好，什么都不會柄驻，懵懵懂懂倉促的就業(yè)狐树。出來工作好幾年還沒有學(xué)會如何和人相處，還沒有學(xué)會獨立的完成工作任務(wù)鸿脓，顯得非常的幼稚抑钟。一些孩子找工作都要父母去幫忙面試涯曲，這實在是太不正常了。學(xué)生時代就要很好的發(fā)現(xiàn)自己的潛能在塔，發(fā)現(xiàn)自己的興趣幻件，發(fā)現(xiàn)自己的特長。這樣我們就可以從容的選擇自己喜歡的職業(yè)來作為奮斗的目標蛔溃，而不是盲目的跟隨一些人的做法绰沥。
我認識一位父親，當時他有一個讀高中的小男孩贺待，成績還不錯徽曲，一開始的時候，他特別希望孩子能夠考金融的專業(yè)麸塞，但是孩子的回答讓他覺得非常的驚訝秃臣，孩子說要考個廚師。老爸很失望說為什么要考廚師哪工？孩子說自己就是喜歡奥此，喜歡動手做一些食物。后來孩子真的考了廚師雁比，畢業(yè)的時候這個孩子對他說準備開一家餐廳得院。結(jié)果餐廳做得很好，他工作很開心章贞，每天露出笑容。我想非洲，這就是一種很好的規(guī)劃鸭限，讓孩子們做自己喜歡做的事情，即使犯一些錯誤也沒有什么两踏。
作者曾冠茗簡介
童教創(chuàng)始人 ? ? ? ? ? ? ? ? 零秒思維系列創(chuàng)始人
禪書法創(chuàng)始人 ? ? ? ? ? ? 五行結(jié)構(gòu)思維創(chuàng)始人
世界記憶大師教練 ? ? ?商業(yè)邏輯教練
頂級大腦認知專家 ? ? ? 國學(xué)大師
從事潛能開發(fā)14年败京，讀過2萬本以上書籍，帶領(lǐng)團隊培養(yǎng)出50位記憶大師梦染，2000位潛能開發(fā)師赡麦，馮德全早教研究員，華南教科所研究員帕识，同時擔任上百家全腦教育機構(gòu)顧問泛粹。
本文版權(quán)屬廣東童教曾冠茗老師
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